言字五行属什么的?

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汉字属五行以康熙字典为依据,不是按现代标准汉字的形体结构来定的。 【康熙字典】解释曰:《集韵》同语、谓也。凡言曰者,皆以曰为施身之词。

一曰:说文无曰字。尔雅释诂曰:,言也。广雅释诂二曰:言,曰也。释言二曰:,谓也。说文谓部曰:謂,説也;言吾欲爲之吳語。又曰:,談也。說文谈部曰:談,論話也。又曰:談,謂也。註:謂之言。書舜典:乃言聽命﹔傳:言,謂君之言。春秋左氏僖公二十八年:王使屈完與師言語﹔傳:不與君言而與大夫言,非禮也。漢董仲舒春秋繁露⒀三代改制質文十五:天子視學曰,朕將言聞道於天下,所以自言,故因名学为言道。後人遂有五音五行的説法,实际上只是借用了这些文字的声母或韵母罢了。比如金木水火土五行之“行”,其古字形像行列。古代把行走叫作“行”(见《釋名・释宮室》)。引申指做事用的器具和工具,再引申泛指一切东西,如《淮南子‧原道訓》:“行無行,攘無臂。

从以上释义来看,古人将一些常用字归于某五行似乎很能讲得通。不过这并不能说明所有汉字都符合这个规律。如果一定要将所有的汉字全都归入哪一类,恐怕只能按照形音义中的某一个或某几个方面来分了。

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从甲骨文看,“说”的本义是说话、讲(解释);也有“言论”“说明”“讲解”“谈论”等意思。《说文》云:“说,说理也。从言,兑声。” 由此可知,言是形声兼会意字。它的结构与字形都是象形的。

金文作(西周早期文字)或(西周晚期文字)。小篆写作。

隶变后楷书写作。

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