诏字五行属什么?

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“诏”的形义来源,《说文解字》解释为“告也,从言召声”;许慎的意思大概是说:诏这个字的意思是宣告、发布命令,字形由“言”“召”两个部分组成。 “言”表示意思,“召”表声音。因此,我们可以推测出“诏”这个字的原始意义就是发号施令时说的话——类似现代汉语中的“命令语”(我让xxx去把杯子拿过来)或“指令词”(拿杯 子)。

在殷商时期,诏字写作图二的样子。我们不难看出“诏”跟甲骨文中其他一些动词非常相似。比如上面两幅图里那个“伐”字,下面一横是战车,上面的两根棍交叉在一起表示的是用矛进行战斗的动作。而中间这幅图中与“伐”字最像的字是“射”和“取”,它们都是人张弓射箭或者手持武器获取猎物时的样子。 从这些字中可以看出它们的形体都是“人”“某动作”+“口”构成,这表明它们都与语言有关。也就是说这些字都是在表达某种动作过程的同时也在传达一种信息——这个动作是怎么做的。 这种结构很符合汉字的特点,后来人们就用它造了很多新字。例如:以(拿手工具)、号(吹号)、道(讲明道理)、诰(告诫)等等。可见早期“诏”的意义也是用来表示下达命令的语言行为。

但是,随着时间的推移,古文字演变逐渐丢失了原有的“口”部。因此后来的诏字就变成了我们现在看到的这样,失去了其原来的“命令语言”特征,转而变成了一个单纯的会意字,它的“言”旁表示“言说”的含义不变但“召”已经不表示命令的意思,而是指“告知”即发表言论。所以今天的“诏”已经不具备“命令语”的特征,只能勉强算做是一个会意字而不是一个象形字了!

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五行是古代人为了研究天人关系,划分自然界的一种方法而已,跟现代科学一样不是真理。因此没有必要在五行里面寻找一个字的归属。 《说文·言部》云:“诏,告也”;清段玉裁注曰: “凡下言告之者,皆上告之也……故诏谓之诰。”

可见古代的诏、誥都是“告之”的意思,所以从广义上来说,詔属木也无妨的。

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