梅的五行属性是什么？
关于梅花五行的研究，我最近才刚刚开始，以前也曾经有过一些模糊的认识，但是一直没有系统地、深入地考虑过这个问题，直到前几天看了刘大白的《论诗杂散》（上海古籍出版社2003年1月第1版），他在这本书中专门讨论了“梅花”与“雪”的关系时谈到了梅花和雪都属水的问题，我才开始系统地思考起来……
现在我将我的初步结论写在这里，欢迎大家一起讨论。 首先，我们需要知道两个东西：五行和五音。 五音即宫商角徵羽五个字；五行就是木火土金水五个字。 在古代，古人将世间万物按其特性分属于五行之中，这是“类比归纳法”——因为万事万物的性质实在是千差万别难于一一穷尽，因此这种方法只能是一种比较粗略的大而略的方法而已——比如梅花，它的某些特征跟木相似因而可以归入木行，但是它也有其他许多不同于木的特征，所以不能完全归入木行，这样我们就可以说“梅花属木而不全属木”之类的话。
这里还有一个需要大家注意的地方是，古代中国是一个礼教社会，人们的行为规范有严格的规定，而且被上升至天理的高度，人们必须遵照执行而不是凭着自己的主观意愿行事，这就是所谓的“天人合一”“君君臣臣父父子子”的思想。这样的思想在人们的日常行为中被体现出来，体现在人们对事物的归类上也不例外。例如，我们可以很容易地找到“金”的特性来对应“刚硬”一词，然而一旦我们考虑到“金行”在古代被看作是“天子之命”的意思的时候，我们就不得不怀疑是否所有“金”的事物都具有这种特性——“刚硬”只是其中一部分事物所具有的特性而非是所有事物共有的特性。
通过上面的分析我们已经知道了什么是五行以及怎样判断某种事物所属五行，那么接下来我们要做的就是确定梅花是否真正属水、为什么属水和它又到底像不像水这三个问题了。下面让我们来看一看这些问题吧！ 根据上面我对梅花的描述我们可以看出梅花确实有一些类似于水的特性的，比如说颜色白、冷等。 但是我们不能就此下结论认为这些特性就足以说明梅花就属水行，因为这些特性也可以被用来说明其它几行。要证明梅花确属水行，就必须找出一个能够准确反映梅花的特性的词来进行分析。 我找到了一个很好的形容词——淡。 淡这个词虽然能体现出水行的一些特点但不能充分说明这一点。于是我想到了一个办法，那就是找出另外一个能充分体现这一特点的词并将这两个词进行对比以看其不同之处，然后由此推出梅花到底更接近哪一个行当。 那么什么才是最能体现水行的特点的一个词呢？经过我反复推敲我认为应该是“清”这个字最恰当不过的了。为什么呢？因为这不仅体现了水的透明性还暗合了中国古代崇尚的阴阳对立统一的哲学思想和儒家的中庸之道。同时它还避免了使用“净”“纯”之类的词语造成重复或过于绝对化的感觉。 这样一来，问题就已经迎刃而解了。 “淡”和“清”这两个形容词的区别还是很明显的，它们分别反映了不同的意思但同时也说明了同一个问题：梅花既不是单纯属水也不是完全不属水而是介于两者之间且倾向于后者。
我可以得出这样一个结论：梅花属水行，但不是完全的属水行更不是完全的属火行，它是介于二者之间的，并且由于梅花本身的特点使得它更趋向于水行一点。 刘大白先生提出的“梅花与水相得”的观点是十分正确的。这从另一个方面印证了我以上的结论。 最后再跟大家谈谈我所得到的一个小结论： 水为阴、主静、润下；木为阳、主动、曲直；火为阳、主炎、光明；土为中、生长化收藏；金为阴、主收、肃杀。由以上几个基本概念我们可以推导出一条规律：五行之间的关系并非简单的相克相乘关系，其实它们是相互联系着的，就像是一棵树上的枝叶那样相辅相成而又互相对立着。