浩五行属什么的？
汉字的五行属性，是随着时代、地域和人群的变迁而变化。在现代，一般认为汉字按部首分为八类，即：金、木、水、火、土；日、月；田、方；氏、邑；门、言等。 比如“王”属木。上古时期以左为上位（与现代相反），因此“王”字中的横画在左侧，属木。
又如，《说文》中有“林”字，为二木相倚之象，故其五行之中有土。《康熙字典》中则只有“二木交覆之形”的“林”，而无“二木相倚”的“林”，可见后世已不以“林”为土了。 其实，《康熙字典》也是不全面的。像“艮”字，《康熙字典》中就没有收录，但凡是懂一点易学的人都会知道它是个大土。而且它的土是金生出来的，是最硬的土。为什么这样呢？因为它是指艮山，也就是山的背面，是“山无阳，故谓阴”的地方，所以叫艮土。那么什么叫“山无阳”呢？古代的山分阴阳，所谓山南水北谓之阳。我们看地图就可以看出，中国的大山都是背阴面。古人观察天象，发现月亮总是从东方升起，向西落下，到了夜晚的时候西方比东方亮多了！于是他们认为太阳是西升东落的，也就是说，大山都是背着太阳的。既然山都背着太阳，当然没有阳光照到那里去啦。
再如，什么是水火既济卦啊？这个卦象就是坎上离下。但是根据上面说的五行理论，这个图怎么解释呢？坎为水，离为火。按理说我应该按照顺序来说明它们的关系，先讲水火，再说既济。但实际上古人是先讲了既济，后讲的水火。为什么呢？因为既济的坎在上，离在下呀！这正好符合了我们前面讲的五行相生相克的关系啊——水往下流来生火咯！其实这个图也可以反过来理解，坎在下，离在上面，这是既济吗？不是！这不是未济么？为什么又说是既济了呢？这是因为“山无阳”的道理啊！既然是山背后面的图，当然是未济了。但由于坎是山石，所以尽管它在山下仍然算是主位，仍属于上山嘛。既是山上又有火，这就是既济。古代的易学大师们是何等的精妙绝伦啊！