阴历四月五行属什么？
农历五月，即阴历年五月（又称孟夏），阳历时间为每年6月5日左右至7月7日左右，取此月中节气为分界点。 农历五月的干支纪月并没有明确记载，因此不同典籍对五月的干支有着不同的记载。 《渊海子平》卷三·定真论四云： "按古人建寅之月， 以立春为正; 建巳之月，以春分后五日一辰起甲子； 建午之月，从立夏日起乙亥； 建申之月，自夏至日起丙子…… 故知四时八节，分定不差" 又载： (五月)甲午，六月丁未，七月庚子，八月壬寅，九月甲辰，十月戊午，十一月庚申，十二月壬戌是也。 五月有甲乙午己五字， 六月有丙丁未三字，七月有戊庚辛三字，八月有壬癸四宇，九月有甲丙庚子八字，十月有戊庚壬三宇，十一月有壬甲癸四字，十二月有乙丁己辛庚壬癸六字，共二百四十字。 今将各书所载五行归类如下：
《皇极经世书·观物外篇下》云："仲夏木正，其帝太皞，其臣苍舒赤松子、黄帝之师广成子等，其祀乘马，其气东南风，其虫羽，其音宫，其味苦，其臭腥，其政散，其令疏而疾，其变躁，其德宽而柔。 是以君子居则树之，行则乘之，思则诵之，见则指之，心好之，欲如之矣。 五月，巽卦之月，木正曰句芒，配东方青帝，主风。万物至此皆盛。天地之气交合而万物生长繁茂； 天气下降阳气上升湿热蒸盛，草木荣美，故谓之“长夏”。
《五行大义·序目》说： "夫五行不常受命于天， 必归本乎地。 地者，木火土金水五方之象也。 五方各有五帝镇御一方， 而司育万物者也。 五帝之精各有所处， 故谓之神名。 天之神者， 乃天之五常之精， 布在四方，以辅元气化育万物； 地之神者， 乃地之五常之精， 布在四时，以养万物。 是故木神居东，火神居南， 金神居西，水神居北，土神居中央； 而四时布属， 各顺其方。 所以春时和暖，雨泽周流.秋冬肃杀，寒霜凝结，此天地自然之气也。 人禀天地之气而生， 故亦法天地而治焉。 故圣人制礼作乐， 以顺天地自然之道。" 上引两书中所述的五月所应之五行都属木，这是按照古人的历法和观念来解释的。 如果要更接近现代人的思维的话，可以这样解释——因为地球一年四季中，夏季时太阳辐射到达地面的热量最多，所以植物在夏季时生长最快，长得最高，枝繁叶茂。 而到了冬季，由于太阳直射点南移到南回归线，照射到地球上来的热量越来越少，加上气温转冷，植物开始落叶。这种变化与春季相似，只是程度更加明显而已。这正如《素问·六元正纪大论》所说： “少阳相火，司天，二之气，大火正，万物毕秀，羽虫终，毛虫育，介虫育，鳞耆谷，岁云秋，民气爽，筋脉仁，其气旋，其政快，其令消，其藏肺。” 中医所说的五行属性是从自然界的变化推导出来的，而不是一成不变的。