齐字五行属什么的?

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“齐”字的拼音为[qí],是汉语常用字(一级字) ,最早见于商代甲骨文 。本义一般认为指整齐、同样、一样等。《说文解字》:“齐,禾出齐也。”即排成一行,整齐之意。引申为端正,又引申为达到相同程度或程度相等;又引申为整肃、严肃的样子,又转意为整齐划一,还转意为整治、整顿等等。 “齐”的繁体写法有六款,其中四款从“禾”从“济”,两款在“济”旁加个部首“司”(司音si),而“济”在春秋时代被假借作“始”的意思 (参见周法高《中国文字学》),所以这两款的原意都是取“禾木整齐排列”之义;其余三款“齊”“斉”“”,虽然字形和读音均不同,但也都含有“禾木排列整齐”之义 ,而且此三字的用法在古代基本相同,可以互通,现代已很少使用。

五行理论起源于中国古代朴素唯物主义哲学思想——阴阳学说与五行学说(金木水火土)。其认为自然界的各种事物及其变化过程具有五种物质属性,因而将自然界分为五大类,用五种物质形态来表示并加以解释:水、火、木、金、土,称为五材、五德或是五行。

“齐”属“禾”部,按照当时的五行学说,属于水行。因为古代的“禾”字像一束麦穗的形状,故此齐应属于水行。 而根据今之五行学说,齐则对应木,原因如下:

1. 古代五行中的“木”的含义是指树木,并且主要指的是桑树以及柘树这种灌木丛,因此多指植物,并不包括农作物或者禾苗在内。但是,古人既然用代表植物的五行来象征人的性情,那么自然也就包括了五谷了。也就是说,谷物也属于草木的范围之内,这样就能把谷物和水联系在一起,从而也就有了与水相应的特性。例如,孔子就曾说:“智者乐水,仁者乐山。”

2. 因为稻子成熟以后呈颗粒状,不像麦子那样是一束一束的长在一起,而是松散的堆在一起,看上去就像是一条条的“禾”,所以稻子的这一特点也被古人当作是禾苗的特征之一。另外,古人在种植的时候往往会把两棵禾苗种在一起,也就是人们常说的“双禾同株”,这样一来就是“禾禾相连”,这正好符合了“双木为林”的道理。因此,水稻就被视为树木而不是庄稼。不仅如此,由于稻米的主要来源地是在长江下游地区,那里的气候主要是处于温暖湿润的状态,这样的环境很适宜于林木的生长。于是,这里的稻农为了祈求丰收就会在自己的稻田边祭祀山林之神,这就是后来的祭稻神的风俗。同时,南方地区的农民也常以木为本,甚至一些地方的农民还会在自家门前栽种桑树以及竹子和桂花树之类的,以作为吉祥的象征。这些风俗习惯都充分说明了水稻确实属于草木的性质,只不过是因为它的生长环境和稻米的来源才让它成为了一种粮食作物而已。

综上所述我们可以看出,不管是基于古人的观念还是今人之见来看,齐都属于“木”行的范畴之内。

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“齐”字的属性是属土的,五行相生为火生土、土生金、水生木,而土又克制水,所以它的五行属性是属土。 《五音集韵》中注释其读音与“资”同,意思就是取“滋”的意思;《玉篇·齐部》中说它是形声字,意思就是它从字形上表达的意思是滋长的样子(即“齊”之繁体),所以“齐”的字义就是滋生生长之意。因为万物生长靠太阳,所以说“齐”的五行属性是属火的。 但古人研究文字的时候,总是把每个字放到整句话中去观察其含义的,所以在《广雅·释言》里就解释了它的本义:整齐也,指整理使整齐。这就是说,我们使用这个字的时候是在一个语境下的,而不是单个字来理解的。而这个词的本意就是让事物整齐地排列起来。那么,“斉”字的本义就成了祭祀时排列整齐的行列了。

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