隶属什么五行？
一、“五行为”与“五行论”不同，这是两个概念的问题； 二、所谓“五行为”者，它并不是单一指金、木、水、火、土而言的（当然也可以笼而统之地用这五种物质来代表其它事物） 而是泛指宇宙间的一切事物（包括自然界的事物和人）都存在着两种对立着的势力——阴阳二气或正负能量。所以“五行论”也就包括了天地间的一切事物和一切现象在内了。
三、那么为什么还要再分出“相生”“相克”“相乘”“相侮”呢？这是因为人们发现了上述这些矛盾双方常常在相互斗争的过程中呈现出一种有规律性的循环变化关系而来。这种循环变化的关系具体表现在两个方面： 一方面是五行相生、相克的关系体现的是事物之间的普遍联系性和在一定条件下可以互相转化性……这就是“相生”的道理所在；另一方面又是五行乘、侮的关系所反映出来的是事物之间在一定条件下的相互制约性和不平衡性……因此又产生了“相克""相侮"的现象。 “五行生克制化”的理论也就是从上面这两个方面的辩证唯物主义哲学观点出发来分析和阐释宇宙万物以及人生现象的。比如我们常说的“万物生长靠太阳”就是反映了“木生火”这一种正常的生化现象;“水火无情人有情”就体现了“木生火”的同时也会造成“水克火”的不正常状况;而人如果过度消耗阴精和阳气则就会引发各种疾病，等等这些都是阴阳对立而又相互制约的结果.总之，世间万事万物都是在不断运动着和变化的，它们之间的关系也是处于不断的变动之中.只有正确认识了这些关系才能正确地指导人们的生产和生活实践。 四、最后我们再回过头来看看题主所说的“五行属金”，其实这是一种比较狭义的思维定式，或者说是一种以偏概全的观点罢了！因为“五行学说”中所讲的不仅只限于金木水火土这五个字而已！事实上它在运用的时候可以根据需要灵活变通为任何其它事物。而且这个“五行”的概念也并不是一成不变的。例如《黄帝内经》中就说：“天有五行御五味，人有五脏化五气。”“五气”就是指自然界中的风、寒、暑、湿、燥等五种气候的变化情况。也就是说当自然界发生这样那样的气候变化时，我们的身体也要随之作出相应的调整以适应外界的环境变化，而这其中最重要的一个环节就是要做好对“五体”的调整工作了。所以说要想真正理解好“五行学说的奥妙之处”就一定要打破固有的思维模式，只有这样才能够真正地做到“举一反三”并运用到实际生活中去啊！