1.丝从字面上解释，由“糸”（mì）和“予”组成，读sī； “糸”表示与线有关的概念，如绣、丝等等； “予”者，我之意也，既是我，则是指纺织者或者织布机。 合起来就是“为我所绣的线”，当然指的是蚕丝了。《说文解字》里有这样的解释：“絲，蚕所吐缕而织之者也”“杼，織絲器也。象杼形。” 所以丝是象形字、会意字，属象形文字系。
2.关于五行的说法很多，一般认为五行即是金木水火土，另外有一说是“水金火木土”，还有一种说法叫“水木火土金”等等，不一而足。这里采用后一种说法来解释丝的五行属性，即，丝的五行属于火。为什么呢？且看“丝”字的字形演变！ 可以看到，“丝”的甲骨文和小篆写法都和“火”的字形比较接近。
汉代许慎在《说文解字·火部》里说到“丝”的五行属性时说：“丝，赤心卉也。所以饰缯绮襦也。从禾，火处上。”“火处上”指的是汉字“高”“辛”等字形，它们都是上下结构，上部为“火”；“赤心卉”中的“赤”指红色，“心”就是指“火”本身了。 所以，丝的五行属火这是毫无疑义的。
陶碧芳优质答主五行生克关系，只是古人观察自然现象后建立的一个哲学体系而已…… 丝这个字的偏旁部首是“糸”字旁，属水；其繁体写法，右边有两个“糹”，左边有一个“衣”，所以应该属于土行和木行的中间…… 至于你问的问题中所说的《黄帝内经》、《本草纲目》等医学典籍中的说法，我不敢苟同……中医理论博大精深，但中医也强调实践和经验，很多古籍都是传下来了的，而且经过了几千年的时间，这些古籍所记录的经验是有一定的科学性的…… 但古书上也有错的时候，比如古代的针灸书认为人体的督脉有50个穴位（现在的解剖学研究发现只有30多个），而现代的人体经络研究证明并没有这么多的穴道…… 另外一点就是中医理论虽然传承了上千年，但这并不意味着它是一成不变的……随着时代的发展，人们认识的进步，中医也在发展着…… 就拿中医诊断来说吧——在古代，人主要是靠望闻问切来诊病，通过观察人的外表（包括看人的脸色，耳朵形等）及询问病情来判断疾病，但在今天，我们更强调结合病人的主诉症状、既往病史、家族病史等情况来综合判断病人目前的患病情况以决定下一步的治疗方案！ 古代医生看病时主要关注人的整体状况，而现在则把目光更多地放在了具体的患者身上——对于同一个病的人，不同患者间的个体差异性在逐渐被重视起来…… 所以你说那些古籍里的内容是不是正确，那得具体情况具体分析……如果仅仅按照文字表述来机械地套用在每一个病人身上的话，那是肯定不正确的！
