瑀字到底五行属什么？
容芷最佳答案
“瑀”字的五行属性，古籍中有不同说法。 《尔雅·释器》中说：“瑱谓之瑀。”注：“瑱，以玉贯之，塞耳也。瑀然，洁白的样子。”可见，古时“瑱”和“瑀”通假或同类。 而古人所定的五行的金、木、水、火、土，其实是有一定指向性的，是建立在传统阴阳概念上的。
《尚书·洪范》中说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这里的金、木、水、火、土显然是对应着东、西、南、北以及中方的。而“白”代表西方；“赤”代表南方；黑色对应北方；黄色对应中央。那么，“瑱”“瑀”这种白色矿物应该属于金行或是水行。
又因为古代阴阳观念认为，东方生发，所以青色属木；西方收敛，所以白色属金。“瑱”“瑀”这种白色矿物在五行中应该属金。 另外，《史记·秦始皇本纪》中提到：秦灭周后，“迁九鼎，象金匮”。这九鼎的材质就有金属、玉石、青碧（类似琉璃）等，其中金属制的叫作“锽”，音同“黄”。《史记·封禅书》中也有相关记载：“铸黄金为凫雁。”
如果这种观点成立的话，“瑀”的五行就应该属金无疑了！ 另一种观点把“瑀”的五行归类于水。
东汉时期王充著《论衡》，书中谈及五行的归属情况时说：“荆川圆石，今谓之星铁……其色黑，其性坚，其形圆。《春秋传》言‘荆山之铜’者，此也。此乃荆山之名，生于山中；非山得名，以产铜也。”这里所谓的星铁即指的“瑀”，因为它形状如圆石，且色彩暗黑。
现代学者认为，古代的五行学说经历了由浅入深的演变过程，最初只是简单的标识颜色，之后增加了一分的“阴阳”观念，再后来有了“生克制化”的概念并逐渐成熟。所以，像“珩”“瑗”“琯”这些中间带有“日”字偏旁的字，它们的五行归类就存在一定的争议。
个人理解，只代表个人观点，如有不同，那一定是我的错 首先题主提到了“《说文》中‘瑀’属玉部”、 “《现代汉语词典(第五版)》中也显示‘瑀’为玉” 我想说这个“玉”其实只是从字形上表示的“玉石之玉”，而实际上并不属于五行中的任何一种 如果真的要细究的话（这里就引用了一下百度百科）【所以这些是百度百科里都有的东西】
①形声；从玉，俞声②《广韵·鱼韵》：“璵，大玉也。”
③《集韵·鱼韵》：“璵，白玉也。”“玙，美玉也。”④《尔雅·释器》：“瑜，瑜石也。”“璵，璵琬。”⑤《礼记·檀弓下》：“子夏问曰：“‘诔’之属何？”孔子曰：“诔’者，累也，累其德行而哀哭之。《诗》云：‘哀诔诸父。’”⑥《史记·屈原贾生列传第二十四》：“王令原彻庙，出御史大夫景君。吴起出死，复入。楚王使原复坐，谓原曰：‘寡人之过，不原闻之。愿先生勿复言。’原曰：‘臣固知王之不能也。虽使人弗闻，身又不自闻，何以异焉！’”⑦《汉书·地理志》：“元始中，天下郡国计户，南阳有县七十五，户四十七万八千五百六十八……汝南有县三十二，户二十三万一千八百三十五……”⑧《晋书·食货志》：“泰始六年，诏曰：‘比年四方多断狱，非久长之意。今当改张，一断于律。’”⑨《太平御览》卷九十引《东观汉记》：“窦宪兄弟共立密节，分据方州，威震内外。时人语曰：‘辕门箭射，石建封侯；河梁阵射，窦宪拜将。’”⑩《北齐书·文苑传·卢思道》：“隋文帝谓杨素曰：‘吾闻卢思道有词艺，今何在？’素曰：‘卢思道先朝旧臣，年老病废，已殁矣。’帝怅然深叹。”
