荀的意思五行属什么？
“儒”字在《说文》中的释义为：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。” 段玉裁注： “儒之兼义不少，而以‘柔’为主体。……” 他引用了《书·大禹谟》中“皋陶曰：‘何谓五刑？’禹曰：‘皇甫曰：‘宜赦。’” 这段文字的意思是，有人问起如何执行刑法，舜帝的司徒皋陶答道：“什么叫做五刑？”禹回答说：“采用五种刑罚，一定要让它们柔和，不要残酷。” 可见，“儒”的主体意思就是“柔和”“软和”。
段玉裁进一步解释道： “凡言柔者，有二义焉：一主于德教者，以教民则仁，以刑民则暴；……二者，施之于刑政，则杀戮轻、囚禁寡、罚金少谓之柔。……” 在他看来，儒者的特点就在于把仁德用于教化百姓，而不主张用严厉的手段来治理。 如果违反了这个原则，就不是合格的儒者。
例如，有人举报自己的亲属犯法，孔子就斥责他说：“贼夫！莫大乎谋反。”（《中庸》） 孔子的意思很明白：你这是做贼心虚，自己也是贼。既然已经是贼了，那还杀不杀？放不放？ 同样，秦狱吏每断案，以罪轻罚重为功；汉廷尉杜周以枉法曲作为孝廉；杨震以赃污枉法还得了五品官职；唐某县令因贪赃被免死流放——这些人都被孔子骂作贼。
所以，严格来讲，“儒”字属于中性词，并不表达褒贬之意。 而“荀”字的含义要比它复杂一些。
东汉许慎在《说文》里给“荀”下的定义是：“秋时也也，从禾从俊。” 段玉裁注：“俊乃秋禾之美者也。” 这似乎说的是“荀”的字形所表示的植物形态。 但段玉裁紧接着又说： “凡称善曰俊，言人之才智俊异也；言物之美曰好，言事之美曰俊。……故俊犹好也。” 这样一来，“俊”的意义就变得非常宽泛了，可以表示万物之优秀者，当然包括人类在内。 “荀”表示“优秀的人”这一含义时，其感情色彩是偏褒义的。
不过，我们今天要用的许多词语已经不再表示它们的本义。很多词汇都带有极大的概括性。比如“英雄”“俊杰”——这里面的“英”“俊”跟“季布”“王弼”这些人物可没有什么关系。 所以，我们实在没有必要为这些字词的本义而纠结。