五行缺金佩戴带什么？
五行说已经失传了，现在所谓的五行只是简单的金木水火土，其实这是一个误区，我们现代所学的五行是建立在古代阴阳五行基础上的，古代的阴阳五行认为世间万物都可以划分为阴阳两个属性，同时每一个属性又可以再分阴阳，比如天为阳，地为阴；日阳月阴；火为阳，水为阴……这样无限分化下去，最后得出五行的结论，所以五行实际上是阴阳的合称，即金木水火土，每一行由两种属性和一个天干对应。
古人把宇宙中的万事万物都分为阴阳两类，每一类中再细化，如此分类的原则可以用一句话来表示“在天成象，在地成形”，所谓“在天成象”是指日月星辰在天上运行的轨迹和它们自身的性质，“在地成形”是指土壤大地上的山川河岳，花草树木，飞禽走兽等等，用现在的语言表述就是“物质决定意志”。
人生活在天地之间，当然也要受到两者的影响，这种影响具体表现为性格与命运。既然有阴阳的区别，那么自然就有偏颇的问题，人的性格就表现出偏阳或偏阴的一面，只有阴阳调和，人的性格才算是健全的，否则就会产生缺陷。 命运也是如此，因为阴阳是不断交替变化的（阴阳交替谓之运化），所以在不同时间出生的人其命运也就有所不同，这就是古人所说的“天人感应”，也就是你的运气会随着你的生命历程而变化，这种变化用现代科学术语来说就是“能量场”的变化，而这种变化是受到先天因素的影响。
为了保持阴阳平衡，古人提出了一整套的佩饰原则，《黄帝内经·灵枢》中就曾提到过“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
可见古人是很重视五行相生相克的，同时也注意阴阳的平衡，他们提出的佩饰原则其实就是今天人们所熟知的“中庸”原则的早期体现，这个原则强调凡事不要过度，也不要不及，要恰到好处，不然就会失去平衡，这个道理放到现在仍然不过时，正所谓“过犹不及”。