歆属于五行属什么6？
“歆”字，《说文》里解释为“飨歆，神饮，礼也”。“享”的本义是祭祀鬼神或向尊贵者进献礼物（祭祀时鬼魂来享用祭品）；而“歆”的意思是神灵享受供奉。可见这两个字在古代是相通、相近的意思。所以，从五行属性上来说，这两个字都属金。
古人造字是很讲究的，两个字意思相近，往往字形也有相似之处。比如“辛”“新”二字，《说文》释为“新，辛也。”即“新”的古文字写作“辛”，表示用斧子砍掉木头的意思是“辛”的本义；而“辛”的本义则是“新”的意思。因为“辛”的字形像斧头。
同样，“辛”“歆”二字，《说文》中解为“辛，歆也。”“歆”字的古代字形像在祭祀时，神灵们正在享受着供品。不过，这个字形与“辛”的字形差别较大。所以，从字形的角度来看，“歆”字应当不是由“辛”变化而来。也就是说，“歆”字的五行属性不可能是土。
那么，“歆”字的五行属性应该是什麼呢？ 我觉得，可能应该与它的出处有关。 “歆”字最早见于《尚书·酒诰》篇之中，内容大致是说，因纣王失德，商亡国破家败，周武王灭商后，曾告诫人们要勤俭，不要饮酒作乐。若违此禁令，将受到严重的惩罚——杀人灭口，焚毁财产。
该篇开头写道：“文王之孙，武王之子，其胤惟殷，不得臣天子。”这句话里的“殷”字，《说文》里解作“殷，众也！”也就是人多之意。那“殷”字在金文中作何形状呢？ 上面这个金文“殷”字，很像一个站得笔挺的人，下面像人的小腿，两边向上翘起的部分就是人的大腿。整个字形就像一个人直立着身体。古文字学家认为这个字形是“人”字和“高”字的合体。
《说文》里分析“人”字的字形结构时说它像“跪坐之人”。如果真是如此，那么这个字形恰好与上面那个金文“殷”字相反了——人腿在下面，而膝盖部分应该在上。“人”字或者“高”字都可能是“殷”字的来源。 “高”字的古文字形上面部分像是悬挂着的酒杯，下面部分的“土”字形象地表示土地的厚度，合起来就像是层层堆叠的土山。如果“殷”字源自“高”字的话，则与土地有关系。
还有另一种说法，认为“殷”字的字形像“出”，即“出”字的古文，这同样是象形字，上面的“出”好像有人伸出手指引导，而下面的“贝”字像是一枚钱币。引申为交易、出行等含义，进而有出现、显露等的含义。这也是与财富有关的。“殷”字的五行属性很有可能是水。