“喜悦”的“悦”字，从字形上看，由一个“言”和一个“yue（悦）”组成；从字音上看，《康熙字典》里“悦”字的读音除yì和yuè外，还有“shú”音；从字义看更加复杂，它本是一个表示敬重的语气词(如阅读古书时常看到的“唯唯……”、“侃侃……”)。后来用来表示高兴、愉快的意思。现在常用的“愉悦”“和颜悦色”等词语中的“悦”字都读yuè。
“喜”与“悦”的关系非常密切。古人造字时一般把表示情绪的形容词放在“心”的字旁或左上角作辅助标志，以表示这些形容词所表示的是人类精神世界的感受。类似的字还有很多，如“怒”(“我怒矣！”——愤怒)、“哀”(“我心哀哉！”——悲哀)、“乐”(“我乐如何？”——快乐)等等。所以“悦”的本义就是高兴、愉快，这是从正面描述人的情绪，而“喜”则是从反面来叙述人的情绪体验——“不喜”即不高兴、不愉快，“欣喜若狂”则是欢喜到了极点。
从汉字发展史上看，“悦”和“喜”两个字在先秦文献中经常出现，到汉代以后则广泛使用起来。现代汉语中这两个字已没有什么区别了。
简凌雅优质答主中国古代哲学认为，宇宙间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质生成，称为五行。五行互相生发克制，不停运动，从而保持动态平衡，宇宙万物因而是变化发展的。五行观念萌发于商代，周代始系统的用于说明自然和社会现象，提出相生相克说，东汉以后盛行。人们把五行和阴阳说结合起来，成为古代哲学的基本理论和阐发各种问题的思维模式，对后世文化的发展有深远影响。
在天干、地支、阴阳五行的关系中，天干以甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、葵为阴干。地支以子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。阴干配阴支为阳，阳干配阳支为阴。五行配十天干，则甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、葵属水。五行配十二地支，则子、亥属水，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，辰、戌、丑、未为土。
按照五行相生相克的原理，生我者为“我之天”，我生者为“我之子”，则我为自身(即“我之天”之所生和“我之子”之所克)，相生者共三方，相克者共两方。
五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 ;五行相克的顺序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果把天干、地支、五行三者结合起来，在分析时以五行、阴阳为主，天干、地支为辅。
