字有五行什么意思？
古人用天干地支来表示年份，用“甲子”、“乙丑”等记录日期，但遇到闰月怎么办？就用“上弦”“下弦”来标记，用“望月”指阴历十五。这些词都是象形文字。
古人发现，有的字天干的头一个和最后一个字相连很像月亮的形状。于是，用一个“日”和一个“月”组成“明”字表示一天的时间；以日为计量单位的时候，把一天分为十二个时段，每一个时段占一整天时间的八分之一，分别用不同的数字标记，这样，“时”就有了阴阳属性，有了五行含义——阳时属木，阴时属金。这样的计时方法，现代人也很熟悉，就是现在通用的小时制（加上了凌晨和午夜前后两个特殊时段）。 这种按时辰计时的方法用到月亮上来显然不合适。因为月亮的运行不是按一个恒定速度来的。古人又想到了一个新的办法——用“朔望”表示满月，用“上弦月”“下弦月”标注新月，并用“望月”这个带有模糊性概念的词来表示农历十五日月渐盈的全过程，即从新的一个月开始，月亮由亏变盈，整个过程中月亮逐渐变大的变化过程。 用“望月”一词表示从新月到满月的整个过程是很形象的。
那么，如果用“上弦月”表示农历初七或十八，而用“下弦月”表示农历二十三或二十四，是否会带来问题呢？实际上，由于古人把每一天均分为12个时辰，每个时辰80刻（14分钟），如此细致的划分时间给了古人一个“灵活”的选择——如果某个月某个方位的“上弦月”出现在子午间，即出现在白天，则这天的“上弦月”就记作“壬甲”（第5个字表示的是子时80刻中的位置）；而如果“上弦月”出现在夜间，就用“丙丁”纪日。同理，“下弦月”出现在夜里的记为“庚辛”，出现在白天的记为“癸甲”。
不过，这种记日的方法非常复杂且容易混淆，到了明代，人们发明了一种更简便的方法——无论“上弦月”还是“下弦月”，只要出现在白天的，一律记作“丙丁”，夜晚出现的，一律记作“庚辛”——反正古代白天黑夜都是同一个字表达，不会产生误解。 就这样，在古代中国，通过十天干与十二地支的严格排列组合形成了60组不同名字的年月日时，而这60组名称中包含了“甲子”、“乙丑”等完整的一串名字，其中必然包含“明”或“晦”两个字，这便赋予了他们阴阳与五行的内涵。