牧五行属于什么意思？
五行为“木火土金水”，在传统古典文献中，对五行的描述是： 木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。 木具有生发、条达的特征；
火具有炎热、向上的特征；
土具有长养万物的特征； 金具有清肃、收敛的特性；
水具有滋润向下流动的特征。 所以五行其实可以理解为五种运动的状态。而五行的相生相克关系，实际上也是基于这种状态之间的关系。
比如木生火，是因为燃烧需要足够的温度和氧气，充足的氧气和温度的提供都离不开木的支撑作用；
同理，水生木，是因为水温暖土壤，使植物得以生长。这里水的滋养实际上是提供给土壤的温度，而木的茂盛则是提供氧气给燃烧着的火焰。 再比如金克木，是因为木需要水来滋润，而金在水旺的位置，直接断绝了木水源；
同样，木克土，是说树木生长需要吸收土地中的营养成分，而木的茂盛则能够充分地汲取水土中的养分。 以上都是对五行最原始的解释了，也最容易让人理解。但这个问题问的是“牧五行”的意思，所以还需要补充一句，所谓“牧五行”，是在东汉末年魏伯阳著作《周易参同契》里提出的一个概念。
原文是这样的： “在天为德，在地为土，在人为血肉之体，其象亦乾坤之道也。德者土之气，土者德之本。故曰：‘天在上为德，地在下为土’，言其形上下相得其中。人能法此阴阳之道，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，生命不衰，长生之道毕矣！”（《周易参同契》卷上·序）
这里的“牧五行”实际上指的是人，说的是养生之道。认为人们应该像天地一样，顺应自然的规律，做到劳逸结合，这样才能健康长生。而这个“牧五行”的概念，在东汉王充的《论衡》里有进一步解释。
原文如下： “午者，仵也，物极相反。谓阳气之极，阴气始盛，欲并阳明，二气相忤而成湿。辰者，震也，万物震动。阴阳交争，动则相扶于中，止于静乎。未者，畏也，阴气盛极，遇此少阳，畏而不敢陵凌，小则渐消，大则溢涌。”（《论衡》·言毒篇）
这里把人的身体比作为天地之间的物质，而人体的气血阴阳则类似自然界的阴阳。在《论衡》里，人体的小环境被描述成充满矛盾对立的统一体。正如自然界充满了阴阳对立的矛盾一样，人体的经络也同样是一阴一阳相互斗争又相互依存的关系。 这样的理论框架被后世用于指导人们的养生方式，在中医里面被称为“天人相应”的理论。也就是说，人类要顺应自然界的规律，合理安排自己的日常作息，才能保持健康的状态。如果违背了这个原则，就会产生疾病。