欢属于五行属什么？
《康熙字典》： 【亥集下】【户字部】歡 ·康熙筆画：15 ·部外筆画：4 《唐韻》胡官切《集韻》虛官切，音寰。《說文》喜也。从欠歡聲。一曰樂也。 又《增韻》和也。《前漢·禮樂志》萬國和歡。○按今文作歡。 又《揚雄·蜀都賦》懽愉暢逸。《註》音翰。 又《後漢·馬援傳》若無歡會。《註》師古曰：歡讀如本字，又爲和悅之歡。 又與渙通。《書·顧命》肆筵設席。《傳》肆，敷也。設席而敷筵。《釋文》或作歡。
【說文解字】 【卷七】【欠部】 歡 喜也。從欠歡聲。《周礼》作㰊。胡官切
段玉裁注：此與㰋、㱇音義皆同，當以《玉篇》《廣韻》所引古文作㰌者為正體，餘則假借字耳。㲈、㸭是也。《禮記·郊特牲》“昏禮不誄先妣”鄭氏曰“舊本作誄，今正作㰌”是其證也。 歡 許說謂“歡，喜也。”又云“歡，樂也。”“樂”與“喜”別言則異，合言則同。《詩·小雅》“莫不歡悦”，《齊風·雞鳴》“燕婉之求”，皆謂“喜”也；又曰“穀則異室，樂则同堂”，《魯頌》“自東自西，自南自北，無思遠人，亦孔之固”，皆謂“樂”也。其辭雖殊，其義一也。 许說“歡，樂也。”《周禮·春官·大司樂》“以樂語教國子，樂語，詩、樂歌、爾汝、優戲”，注曰“樂曰九變，不數咸池、韶護”，此“樂”字與“詩”连文，即《詩》之稱“樂”者也。《大司成》之“以五聲八音考中國之文”及《國子博士》之言“以六鄉之校，考其德行道艺”，此之“樂”字乃與“聲”、“德”連文，又非《詩》之義矣。 王筠曰：《白虎通》：“天子有四海，故聽樂曰‘皇’”，以“皇”為“欢”之假字明矣。然則欢者，皇之省文，蓋“驩”之初制，本作“欢”，因假用“皇”字，遂改其體。至秦以來，則以“欢喜”之歡爲樂樂之正字矣。《詩》之《關雎》《螽斯》《桃夭》，今本皆作“歡”，《周南》《豳風》之詩反作“驩”，何者？此猶未改之時之舊本也，後人不知而誤。《毛詩》去取不經，殆不可信。 蘇轍曰：“歡”與“欣”字義俱近，但《詩》云“欣而有儀”，不言“歡且有儀”可知矣。“歡”“欣”通用如此。