黔五行属什么意思?

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“贵州”之名,得自其省西部的黔山(今贵州遵义),《明一统志》云:“黔之山多,土色皆白,故曰黔。”“贵”指的是贵州省东北部武陵山脉的最高峰——佛顶山(亦称黔山、九龙山等),此山位于铜仁地区江口县与贵阳市间,东距省会约250公里,海拔2493米。 然而,作为行政区概念的“陕西”与“贵州”,其命名都有点莫名其妙。因为这两种名称都涉及地理与地质问题的争论。

古人对两地的称谓相当混乱。秦灭蜀后封其王子为蜀侯,西汉武帝时又封其孙为蜀郡王。汉高祖刘邦的父亲刘太公被封为太上皇;汉武帝的舅舅封为曲阳侯;东汉光武帝弟弟泗水亭侯刘商被立为沛贞王;曹魏时封汉献帝玄孙曹奂为高阳王,晋武帝父亲晋文帝为河阳王……如此等等,可见“先王”、“先帝”、“先皇”之类,都是“前人”的代称,并非专指某位君王。

唐人开始用“祖宗”称呼开国皇帝,如李渊自称“祖宗神武,定天下”;宋代以后逐渐成了尊称。此外还有“太祖”,最初是指帝王的正室夫人,如唐宪宗的皇后郭氏被尊为“孝恭太祖皇后”;宋真宗的贵妃刘氏被尊为“昭灵圣母”;元世祖忽必烈的皇后察必被尊为“圣仁皇后”。这种称呼方式也延伸到对开国皇帝的称呼上。如辽国历史上称耶律阿保机为“太祖大圣大明烈皇帝”;金国称其第一代君主为“太祖皇帝”。

“祖”字还有个用法,是特指皇帝的母亲或祖母。这个用法到明代还继续存在。如明世宗生母蒋太后,就被尊为“圣懿皇后”、“孝恪睿皇后”。他的祖母张太后,则被称为“慈圣元君”。

除了“祖先”和“祖宗”之外,还有“故家”、“先朝”、“旧京”等称呼也常用来指代前朝或本地的历史古迹。而“故”、“先”、“旧”这些字,意思大致相当于现代汉语中的“已经去世的”、“过去的”或者“从前的”。它们可以单独使用,也可以合成词使用。像唐代韩愈写的《马说》中有这样一句:“执策而临之,曰:‘天下无马!’呜呼!其真无马耶?其真不知马也!'”其中“故”字单独使用,表示“从前”的意思。

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在十天干和十二地支里面,黔字五行属金。由于天干地支是中国古代用于计年、计月、计日的一种重要方式,所以,十天干和十二地支也是构成《周易》风水预测学的最基础的元素。黔字可以拆解为两个字,即“黑”和“今”,在天干地支里面,“黑”字对应的为壬水,“今”字对应的为癸水。按照五行相生的原理,壬癸二水可以生丁火,丁火为日,丙火为月。月无光而借日光,因此,壬癸二水就称为“黔首”或“黔黎”。故此,黔字五行属金。

黔,除了用作人名和地名之外,还有以下含义。

1、黑色。

古人没有现代丰富多彩的颜色名称,他们的颜色只有五色,即青、黄、赤、白、黑。而“黔”和“缁”都是黑色的意思,在古人那里都可以用作头发的代名词,例如《史记·李斯列传》:“自上初崩,至今二世还书,叛者至焉,不可胜数。备(具)耳目之县,黔首不可得而治也”。“黔首”就是指头发,即代指老百姓。例如《汉书·严助传》:“夫边用兵之耗,非天下之利而黔首之重困也”。

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