八字论命，是以地支为中心的。十二支有“生克制化”的关系。其中“土生金”、“木克土”是明确表达五行间作用的符号信息。 那么问题就来了，这个土生是怎么生的呢？——是通过中间的那个字吗？比如甲丙戊，丙在中间，我以为是丙生了戊，但实际上却是甲生了丙，然后丙再生戊……这样循环下去，无穷无尽了嘛！
实际上并不是这样的。这个问题涉及到“阴阳五行的定位”。我们常讲“阳主生发”、“阴主收藏”。其实这是五行的作用规律。也就是，阴（土）是静止的，而阳（木火金水）是运动的。因此土是不能主动的获得别的五行之气的。或者说，只有木火金水五行之气对土的影响作用，土是无法主动影响其他四行的。所以土只能被动接受，或者说是涵养其他五行之神。也就是说，是先有木火金水，然后才有土；而不是先有土，然后在木火金水之中生成土。因此说土是“受气”而不是“生气”——这个受气不是指土被浇育的意思，而是指土得到木火金水五行的滋润。 所以你说“水生木，木生火，火生土”是对的。而说“水土不生，火土不灭”也是对的。因为阴阳五行的生是不存在“因果关系”的。
怀丽晴优质答主五行未土是长生在亥位上，处于亥月的长生，即八月为长生。亥月，正是九月，九月是阳尽阴生之月。九月天气开始凉爽，而地上的五行土则在渐渐变干。土性开始出现衰落的迹象，故处于长生位。
处于沐浴在子位上，处于子月沐浴，即十月为沐浴。十月之后，天气由凉转变成了冷，冷气逼人。这时的土也是完全被水淹没，被水所包裹浸泡。土气全部被水所制伏，故处于沐浴位。
处于冠带在丑位上，处于丑月冠带，即十一月为冠带。这时天气已经非常寒冷了，土气被水包裹。但还保持了土的外形，如同戴帽束带。保持着土的基本性状，处于冠带位。
处于临官在寅位上，处于寅月临官，即一月为临官位。这时，天气寒冷进入了另一个新的阶段，即阴气极盛转衰，阳气开始萌动。大地表面上的水开始变少，土重新露出了表面。土性刚得到回复，五行土得令，故处临官位。
处于帝旺在卯位上，处于卯月帝旺位，即二月为帝旺。二月，地上的水被全部蒸发，土全部显露五方。春季万物生发，而木最旺。木是土的生母，母旺子盛。土被木生发，处帝旺位，是十分旺盛的。
处于衰在辰位上，处于辰月衰位，即三月为衰位。三月，正是春季与夏季交接的时节。随着时节的推移，大地上的风开始大起来，干燥之极。而土喜温燥，燥到极点就开始飞散。土失坚厚宽和之性，五行土开始衰落，故处于衰位。
处于病在巳位上，处于巳月病位，即四月为病位。四月已经到了夏季，地上的温度非常高，水蒸发的很快。土在炎热至极的太阳下开始干裂，失去生养化成之气。土被太阳炙烤已经处于危险状况，五行土生病，故处病位。
处于死在午位上，处于午月死位即五月为死位。五月到了炎夏，炎夏的气温是全年最热的。木在火的炎威下被耗尽而死。木和土是母子关系，亲缘至亲的木死亡，子土也跟着死。五行土处在死位上。
处于墓在未位上，处于未月墓位，即六月为墓位。六月还是炎夏的夏季，天气的炎热使得水全部被蒸发光。五行土失去生养，失去水的涵润，五行土成了无法生存的存在，最终入五坟而出之，死于未月。故处墓位。
处于绝在申位上，处于申月绝位，即七月为绝位。七月是初秋的季节，正所谓有收就有尽。七月的收尽之气使木气也尽。处于死后的土在这一季节里，五行土完全被毁灭，故处绝位。
处于胎在酉位上，处于酉月胎位，即八月为胎位。八月已经进入了秋季，秋季的天气是凉爽的，初秋时期正是露生的季节。凉爽的天气使得木气开始复苏，开始有生机。处于绝位的土也随着木之有生机而开始有木生土，木孕育土，土开始有生机，处于胎位。
处于养在戌位上，处于戌位养位，即九月为养位。九月的凉爽天气渐变，大地上的露变成霜。霜越来越厚，木气越来越浓，木生土的力量越变越大。木的长养，土得到滋培，五行土得养，故处养位。
