则五行属什么的？
这个问题，应该这样问：先秦时期，人们把世界上的物质划分为金、木、水、火、土五大类别，这五种元素是怎么确定的？ 首先，这是古代朴素元素观的体现 这种观念认为世界上所有的东西都是由这五种元素组成的 比如中医理论中，人体的五脏（脾、肺、肾、肝、心）对应五行中的金、木、水、火、土，并分别解释为“脾属土”是因为“土形如碗囊深厚，其中可盛物”；“肺属金”是因为“金形如钟肃杀，秋令主收，肺气肃降”等等。
其次，五行元素的确定和当时人们的认识水平密切相关 在殷商周代，人们已认识到自然界存在金、木、水、火四种基本元素，它们是对应天地之中的四行：金是西方的属性，木是东方的属性，水是北方的属性，火是南方的属性。 四行的观念源于对万物四季变化的观察：万物春生夏长秋收冬藏，循环往复，因此四时之东为春，西为秋，南为夏，北为冬。 那么土是什么属性呢？
在殷商的甲骨文中，土代表土地，又表示支撑物体的骨架——正如我们使用的脚手架，下面有根有支，上面承托着一切。 所以土是中央之属。
到了周代，人们对自然界的认识加深了，《尚书·洪范》中提到了五行中的最后一种元素——“土” “凡厥庶征，曰雨、曰旸，时雨时至，腾踊发畅。曰融，曰寒露，日风，日至短，阳景尽。曰炎，曰署，月疾疫，曰霾，曰曀，时有常刑。三光昭朗，其雨其旸，田禾登熟，仙草萌动。” 这似乎暗示着土是阳光雨露滋润的结果。 周代的哲学著作《周易》中也有关于土地的描述：坤卦“六二，直、方、大，不习无不利。” 这里的“直、方、大”正形容了广博平坦的土地。 所以从商周到春秋战国，士被用来指代土地一直是一种恰当的比喻。
五行是木、火、土、金、水的合称，中国古代劳动人民智慧的结晶。五行学说是古代的朴素的唯物主义和自发的辩证法思想，它认为：宇宙间的一切事物，都是由水、火、木、金、土五种物质元素构成的，这五种物质元素处于不断的相对平衡的运动变化之中，即“五行学说”。
五行是中国古代哲学家对世界、社会和人生思考的抽象表达形式，是对中国哲学发展的基石。五行学说始于中国新石器时代的农业部落仰韶文化，初现于商代思想，至西周末年成形，东汉时期完善，对包括中医、堪舆、武术、占卜、命理、相术、兵法、六韬、太极、道教、阴阳、儒学等等中华民族的几千年文化都有着极为深刻的影响。“五材”指金、木、水、火、土，古人发现自然界中存在这五种主要物质，并根据这五种物质的特性进行推演，归纳总结出五材相生相克的基本原则。将世界万物归类至五材之下。如以方位论，北方属水、东方属木、南方属火、西方属金、中央属土；以脏腑论，肾属水、肝属木、心属火、脾属土、肺属金等等。即所谓“万物归于五材，五材归于五行。”
五行的特性与分类
1．、木
广义的木为凡能燃烧的生物，是温暖之物，代表生长。引伸为具有生长、升发、条达、舒畅等性质或具有此类作用的事物均属木。如以方位配属，则东方生万物，属木，以人体属肝胆，以动属风，以形体和官窍属筋和目。
2．火
火为能温热之物，且易生而急烈。引伸为具有温热、升腾、明亮、潜势无穷等性质或具有此类作用的事物咸属火。如以时令配属，君火以明，主夏长，属火；以卦配属则离卦为中女，中女嫁而顺者，配火；以人体配属则主血、心、小肠，以声配属为笑。
3．土
土实为万物之母，能生养万物，因此土有生化、承载、受纳之性。引伸为具有生化、承载、受纳等性质之事物属土。古人亦认为谷物养育人类，故谷曰稼穑，咸属土。在人体则属脾、胃、口、肉，治以甘味。
4．金
金为白色，有肃杀、收敛、坚硬、金实之性。引伸为具有肃杀、收敛等性质或具有此类作用之事物咸属金。以人体配属则为大肠、鼻，肺主皮毛等。治以辛味。
5．水
水性润下，寒冷而沉，引伸为具有寒凉、滋润、向下流动等性质或具有此类作用的事物均属水。以时令配属，则为壬癸之北方，以人体配属则为肾、主水、耳、二阴、骨。治以苦味。
