五行主义是什么意思？
五行的相生相克是宇宙中万物关系的反映，也是人类社会关系规律的反映，这种反映或是说规律是可以超越时空的永恒的。 在预测学上，只要确定出生时间的五行，就可以大致推断出这个人生命过程中可能遇到的各种情况；在人生实践中，也可以运用五行生克的原理指导我们的思想和行为，趋吉避凶。 比如有人八字缺水，就主张这个人平时多多接触水，多游泳、多养鱼、多用自来水等等的方法来补充体内缺失的水；如果八字中火太旺而水源不足，就主张不要过度烧饭炒菜，节约用煤和电器，尽量使用柴火来做饭等方法来平衡命局中的火和水。
总之，根据五行的原理安排我们的生活和工作就是趋吉避凶的方法之一，这种方法既简单易学又十分有效，所以受到很多人的青睐。 五行的应用还广泛体现在中医理论中，中医学认为人体的五脏六腑、四肢百骸都受五行的支配。如肝胆相表里，心属火而肝属木，心火炽热则伤肝火，火烈致血燥，则肝病发；肺与大肠相表里，肺为金而大肠为土，胃属土而大肠属金，故肺气过于旺盛则可伤大肠之气，出现泄泻等症。
中医学还把人体分为阴阳五行两个体系来表述疾病的病位，把疾病表现出的寒热症状划分为阴证和阳证两大类型，把疾病的病程演变划分温病和伤寒等五大证型……无一不体现了五行学说的内涵和外延。
五行主义指的是：在1924年中国国民党第一次全国代表大会上，在共产国际的指导下，孙中山重新解释了“三民主义”，把旧三民主义发展成为以联俄、联共、扶助农工的三大政策为核心的“新三民主义”，并且提出了“以党治国”等原则。
孙中山逝世后，国民党内出现了政客集团。蒋介石掌握中央政权后，为了取得独裁统治的依据和论证，适应封建反动势力复辟的需要，陈立夫、陈果夫以及戴季陶等政客集团，竭力把“三民主义”神化为宗教，宣传以“三民主义”为唯一的“正统思想”，大搞党化教育，提出了以“行道、建国、尽忠、爱国”为总题的以宣扬“三民主义”为核心的“四主义”教育。后来又把“四主义”解释为忠孝、仁爱、信义、和平这八个字，称“新生活运动”。
1936年蒋介石在四大学术团体讲演时，提出中国需要的哲学是兼收并蓄儒、道、佛“三家”而适合现代生活的“新宗教”。接着，周览在《“五行主义”释》一文中，提出了以“人生哲学五要旨”为核心内容的所谓“五行主义”。“五要旨”是： 一、以佛家为体，以科学为用；二、以道家为主，以孔家为宾；三、以因果为律，以民主为权；四、以出世为本，以入世为末；五、以不变为常，以变为变。这是“五行主义”的雏形。后来，周览又在《孔家教育与五家教育说》一文中，将“五要旨”进一步改为“五教育”或“五家”，它们是：一、孔家的明德、修身、齐家、平天下（体）；二、佛家的看破、放下、随缘、莫住相（用）；三、道家的虚心、抱朴、寡欲、守静（主）；四、墨家的兼爱、尚同、节用、非攻（宾）；五、法家的法治（末）。这个“五行主义”又称五家教育思想体系，是周览“五行主义”思想的核心。
