哼五行属什么水吗?

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“哼”字,《说文》的解释是“鼻声也”(段玉裁注曰:“凡言‘哼’者,皆鼻声之旁证),说明“哼”的本义就是鼻子发出来的声音。 用现代语言描述“哼”这个发音部位,应该是鼻腔。 那它应该属于喉音,也就是上声。 现代汉语中,属于上声的字有很多,比如:升、盛、声、生、星…… 如果按照传统五音的说法,它们都属于“商音”;如果按现代六音的说法,则属于“去声”。

我猜你想问的问题是:“嘿”和“哼”,哪一个更属于阳平? 其实,“嘿”和“哼”都有一个共同的来源——古音中的“晦”字。 这个字的金文如下图: 其小篆如图: 从字形可以看出来,“晦”字上面有“日”,下面有“女”。这说明它的本义是指:晚上(在房间)里与女子同房。 同房内事,当然不能大声嚷嚷,所以“晦”字从发音部位上来说,应该是齿音。但它的读音应该属于去声。

到了东汉,许慎所著《说文解字》中,“晦”的条目下是这样解释的: 从古文“晦”的字形看,下面有“日”,上面有“示”,说明“示”“日”本意就是指祭祀时向神灵奉献的“牺牲”(见《说文·示部》)。

那么,“晦”在古代就应该读作xiè。 同样,“亨”字在古代也应该读作xiè。 这个字的小篆如图: “亨”的本义就是指祭祀时的“牺牲”用熟烂了。 它还有一个引申义,那就是指:把东西弄熟了吃。(见《说文·皿部》)

由“亨”字,我们可以推断出“呵”字在古代应读作hē。 用现代语序来表述“呵呵”的意思,应该是表达一种嘲弄、轻蔑、鄙视等情感的语气词。 在宋代,这个词还是很实用的。宋朝人张端义在《贵耳集》中提到:“‘呵呵’,笑之浅者也。” 而明代朱棣编撰的《古今图书集成》中也提到了“呵呵”:“笑之极者。” 可见,“哈哈”这个词,从古到今含义并没有多大的变化。

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五行的理论中,金、木、水、火、土称为五行,是中国人在征服自然和改造自然的长期历史实践中总结出来的哲学思想,是中国传统文化的精髓。五行与五音相配为:角音属木、徵音属火、宫音属土、商音属金、羽音属水,但这里的五音与通常所说的五音唱名(Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si)却有着本质的区别,它们在运用五声音阶时,是按着宫、商、角、徵、羽来进行排序和记录的。如果把宫音定为A1的话,那么商、角、徵、羽的音高就分别排列为B1、C2、D2、E2。

在五音中,徵音与唇裂性失音最有关联。“徵”是五音之中,音波最强且持续时间最长的声音。它在语言发声中,处于唇齿、咬字的末端,是需要气息与声带振动协同用力才能完成,由于“徵”在发声中具有很高的音波和很强的穿透力,所以古人把“徵”音称为:是声音中的司令,或称发号司令。在五音中,无论是什么声音都需要“徵”发令和驱使。例如:我们使用五音说一句话时,就是需要“徵”号令和控制的结果。即:宫徵角徵羽徵商徵宫徵商徵羽徵角徵宫徵......

那么“徵”音又是如何控制口唇部发音的呢?请看下面的图示,它是用国际音标记录和表达人体口唇发音活动中的唇音和字韵的准确位置:

这里需要说明的是唇裂性失音是在唇裂修复之后产生的,唇裂修复手术是唇部继发畸形整形修复中最为常见的手术,由于唇裂性失音症直接影响人们之间的社会活动语言交流以及患儿的心理,因此,修复和矫治唇裂性失音成了医疗和科技工作者最为关心的重要课题。”

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