五行是看天干还是地支？
平森最佳答案
首先，天干地支不是五行，是十干十二支。 五行为金木水火土，其中“五”为阳，表示数量上限；“行”为道路，有流通、运行之意，因此五行的“行”与四时的“时”字相通。 既然五行的“行”有运行之意，那么就存在运动方向的问题，于是古人通过阴阳和方位来定义五种运动的趋向。 阳主动，阴主静。所以运动方向被定义为“阳进阴退”或者“阳往阴来”。
木火土金水五行的每行都有一个对应的阴阳属性——阴阳之中又分阴阳，这样就构成了八个阴阳属性相异的卦象。 八卦再结合八节气的阴阳属性就可以确定每一行的运动方向了。 冬至一阳生，小寒二阳生……春分三阳开泰，谷雨四阳盛……芒种五月阳气尽，小暑六月阴气微……处暑七月中性，白露八月秋分渐显阴……寒露霜降九月阳微阴显……立冬小雪十二月水冷木凋。
从冬至一阳生的“子月”开始到立春的三阳开泰“寅月”——这个过程就是循环无穷、周而复始的时间变化过程，也就是“流年”（如今年2016年干支合化为丙申，正是丙火司令而申金生杀的年份）。 而每个流年的开端都有相应的节气和农历月份作为标记，这就是“节点”或者“交点”。
在一年之中的二十四节气，每个月的农历十五，还有每个月的中间节气，都可能出现五行方向的转折，这些时间点就构成了“交运点”。 看一个人的八字需要看其出生的地点和时间，主要就是要确定其出生的“节”点和“气”点，这两个点确定了，五行所属和强弱便有了着落。
五行是指金、木、火、水、土五种物质及其运动变化，古代思想家把五行归纳为五种自然物质，借以说明世界万物的起源和变化，五行之说起于殷周，完成于战国，五行相生相克的观念对中国古代的天文学、化学、中医药、冶金、色彩学、冶炼乃至术数，都起到了奠基的作用。
天干地支简称“干支”，天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支搭配，共60个组合，为一个甲子。
干支纪年法是我国古代纪年的一种方法，相传自黄帝时开始，至今年已5000多年，干支纪年是中国古代发现周期规律的杰出代表，是中国人对周期性事物最经典的智慧概括。
天干地支与五行的关系是：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
子、丑属土，寅、卯属木，辰、巳属土，午、未属火，申、酉属金，戌、亥属土。
在五行中，将“天”、“地”、“人”称为“三才”，“干”代表“天”，“支”代表“地”，“人”则是将天干、地支相配合。故称为：“天干之精，同地支之灵，而人赋其中”。把人与乾、坤（天、地）并列其说，认为人可“与天地参”。
天干地支与人体器官的关系：甲为大肠、乙为胃、丙为小肠、丁为心、戊为脾、己为胃、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱、癸为肾。
子为胆、丑为脾、寅为肝、卯为胆、辰为脾、巳为心、午为小肠、未为脾、申为肾、酉为大肠、戌为肺、亥为膀胱。
中国以年干支纪年的历史悠久，世界上只有中国才有干支纪年。甲子即为中国干支纪年第一年开始，六十年轮一遍，周而复始，永无止息。
十二地支与十二生肖对应关系：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
天干地支的组合，实质上是阴阳五行的组合，是“干”与“支”的阴阳组合，阴阳调和、五行生克协调，才能相安无相，而相生相乘相克，则易致相战。这就是干支纪年法的智慧所在。
将十二地支与二十四节气相配，是古人发现十二地支存在“一年”为周期的客观规律，在干支纪年法形成以后，十二地支也相应有了“天支”和“地支”之分，“地支”配十二生肖，“天支”配二十四节气。
