志是什么五行属什么?

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“志”字五行,其实是一个历史谜团! 《说文》里讲“志”字的本义是“士卒必死之斗志”。“士卒”的“士”和“死者”的“死”都属于士族阶层,可见“土”和“火”都包括在内; 但是东汉许慎把“志”归到“心”部,并且引用了一段《礼记•檀弓》里的文字作为注解。这段文字讲的是孔子对子路、冉有和公西华三位弟子说的话,大意是说,一个有志气的人不应该像只没头苍蝇一样到处乱闯,应该先选择一个方向,然后坚定不移地走下去,这样才会成功。 “志”由“土”“火”变成了“心”,好像跟“金”也有些关系(“金”生“神”,“神”又主“志”),但很明显,“心”部不是“志”的字源。

后来徐铉编著的《广韵》里,“志”的解释依然是“士卒之斗志”。宋朝董逌在注释这段话时引用了陆佃的注释,陆佃指出: “此章言‘知’与‘志’异。凡‘知’者,接物之心也。‘志’者,心之所止也……若夫其所以为‘志’者,要须是有个‘所’止之处……” 陆佃的话很明白,“志”的意思就是“心之所止”,而“心之所止”必须要有“所”。

从“士卒必死的斗志”到“心之所止”,“志”字由“土”“火”变成了“金”“水”…… 其实,“志”字的字形演变过程确实是这样的: 那么请问,“志”的五行到底属什么呢? 我认为,“志”的五行属于“火”,因为“士卒必死之斗志”的火上熏蒸而成“心之所止”的欲望之火。

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志的本意为“旌旗飘扬的样子”,引申指“志向、志气、心志”等。对于人来说,没有志向便没有行动的方向和目标,同时没有志气便无法获得人格的支撑,没有意志便没有行为的约束和控制。人们从事各种活动,都要有志气、志向、意志的支持,从中医五行的观念来看,志与神、魂等同属于心所藏的精神活动,其藏象归属于心,五行属于火。

在中华医药的观念中,形与神是相交相接的,志与肾的形体精也是相交相接的。“志”必须有肾精的滋养,才能充沛和稳定;肾精在“志”的支配、引导和激发下才产生行住坐卧等各种行为,才会产生物质代谢活动,生殖功能才会持续旺盛。“志”是“精”产生的能量,精的充盈与否影响着“志”量和“志”质。

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