羊字的五行属什么?

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《说文解字》中关于“羊”字的解释: 羊,祥也。象形。凡羊之属皆从羊。羊,仁兽也。能殖,善群。故天子祭祀用一元大牲。礼神而以毛血,为吉。故《周颂》曰:“泽山夷宜羔羊。”又曰:“羔羊之皮。”

许慎的说法比较复杂,大意是说羊的字形像一只绵羊。所有的羊属动物都从羊。羊是吉祥动物,而且有仁德,懂得繁殖,喜欢集群。因此天子和诸侯在祭祀的时候都用一头羊作为祭品。这种祭祀的方法现在也在沿用,只不过把皮毛去除了而已。(注:现在的牛羊屠宰后,会刮去皮毛,然后进行蒸煮,这种做法是沿袭了古代“泽山夷宜羔羊”的仪式)

东汉·郑玄 笺 【诗经】云:“羔,羊子也。” 晋·杜预 【春秋经传集解】云:“羔,小羊也。” 唐·孔颖达 【尚书正义】云:“羔羊,谓小羊也。”

以上三位都是东汉至唐朝间著名的经学家兼文字学家,对古文字的研究有着很深的造诣。他们都说羊字指代的就是小羊。 从上面的材料可以看出,古人对“羊”字的解释,一直认为指的是羊羔也就是还没长出胡须的小羊。

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羊字的五行属性是土。

羊字的五言行其本质,金木水火土五行只是事物的属性而不是事物本身。比如“树”,虽然归于“木”五行,但毕竟树不是木;比如“火把”,虽然归于“火”五行,但毕竟火把不是火。金木水火土是对自然现象的一种概括和归类,或者说是一种推理假设,而不是现实本体。

五行本身不在万事万物中,而是人根据五行概念来分析某个事物的属性时才被提出来。所以对于某一个具体的事物,金木水火土五行之中,哪个五行都可以对应它。比如一个人,从发肤骨骼来说,对应“金”;从血肉运动来说,对应“木”;从消化排泄来说,对应“土”;从视觉听觉和体温来说,对应“火”;从呼吸汗液来说,对应“水”。可见,五行不是“什么”,而是一种推理假设、归类方法。五行和具体事物的属性之间,不是“是”,而应当用“属”来表述。

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