杨字五行属什么？
在文字演变的历史长河中，杨字的写法几经流变，所蕴含的意义也不断发展，所以，杨字的字义，可以从不同方面来理解。
从杨字的本义出发，在甲骨文中，杨字写作、，像一棵高树，上有高高伸出的枝干，下有深深扎入土地的根系，并且在枝干的末端注以像叶的象形符号。《说文》云：“杨，蒲暴也。一名水柳。”段玉裁注云：“按杨与柳一物，诸书互称。古今语有古音转：杨暴同音为一转。《毛诗。郑笺》曰：杨也者，暴也，在山为杨，在水为暴。则杨之与暴，犹在山为柳，临水为曲，曲柳同物也。柳音移其辅音入纽而为曲也。扬者，其上出之形。”这就是说，杨字本指杨树，杨柳为同一种植物，因生长的环境的不同，其名称亦异。又形声，从木昜声。在汉字中，昜字从日声，因此，昜字也有日头之意。所以，杨字的本义又有高大、挺拔、日新等引申之意。
从杨字的字形考察，古文学和金文字形像一株带有繁多花叶的大树，而其下部和水具有相同的字形结构，表示杨树的根在水里，因而杨树常常被用作描写水滨的景物。其草书在写作过程中，形近，而木字旁取其行笔，就容易与易相混。
从易学理论分析，杨字是木为根，昜为行，有“日中有木”之意，杨字为木乃东方，而日自东方出，木秉日之光充溢于东方，是为“木气当令”，日之华光因木之当令而被遮蔽，而杨字本出东方，木以木相从，乃东方之气盛极而衰，是为“物极必反”。《易经》曰：“日昃之离。”王弼注曰：“夫日处方中，则光明着；过其中，盛而始衰，则始昃也。昃，夕也。物过盛则衰，过治则乱，是以日昃乃离也。”
“木气过盛”、“物极必反”，易学理论对杨字作出了独到的分析。