江西五行属哪个方位？
在古代道教及风水理论中，将木、火、土、金、水称为“五材”，认为这五种物质构成了世界上的万事万物，且它们之间还存在着相生相克的关系。这便是大家常常听到的“五行”。而方位，一般指东、南、西、北、中五个基本方向，简称“五方”。道家认为，“五行”与“五方”之间存在着一定的对应关系，东南西北中五个不同的方位，各有不同的“旺气”存在。如东方为木，木旺于春季，故东方之位乃春季旺盛之木气；南方为火，火旺于夏季，故南方乃夏季旺盛之火气。同理，西方属金，北方属水，中央属土。这一对应关系在后世流传过程中逐步完善并系统化。《说苑·指武篇》曰：“东方木也，其帝太皓，其佐句芒，执规而治春。……南方火也，其帝炎帝，其术朱明，执衡而治夏。……中央土也，其神后土，执绳而制四方。……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。……北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”
那么，江西所处的方位五行属水还是火呢？《周易·说卦传》曰：“坎，南方之卦也，……离，东方之卦也。……坤，西南之卦也，……震，东方之卦也。……艮，东北之卦也。……兑，西方之卦也。……乾，西北之卦也。言阴阳，故称北。”唐代高僧李筌对《周易·系辞传》“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。”的注云：“天有九星，地有九州，人亦有九（九窍），天有紫微宫，地有昆仑墟，人有夹脊穴，天有二十八星，地有二十八宿，皆象之也。”可见，我国古人很早就认为，天地人本是一事。因此，八卦中的乾坤艮震巽坎离兑分别对应着西北、西南、东北、东方、东南、北方、南方、西方八个不同的方位，同时，也分别对应这人体的头部、胸部、腹部、左臂、右臂、左腿、右腿等七个部位，和大地九州中的幽州、雍州、并州、青州、扬州、兖州、荆州，并认为“天地之理，同此一气”。同时，这种以人体类比宇宙及九州的“象天法地”的观念，在我国古代的国都及宫苑的规划中均有典型的体现。据《晋书·天文志》记载，在天上有一个紫薇星环拱北极星的星区，称为紫微宫，它是天帝居住的地方。因此，中国古代的国都均坐北朝南，其正中的宫殿，均按紫微宫的方位来设立，亦称紫城或紫宫；国都的四周，则环以城墙，称为“郭”，意同“廓”，象征着天帝的畿服。而郭城东西的长度恰好是南北长度的两倍，恰合着天地比例之说，即《周易·系辞上》所载“易之为道也，一阴一阳之谓也。……兼三才而两之，故易六画而成卦。”而宫苑则是帝王及后妃们居住的场所，它以太液池为中心，南、东、西、北四个方向分别布置象征着九州或四海的建筑，其规划设计也体现着“天、地、人”的结合。如西汉时期建造的上林苑，其主体是昆明湖，东边的建筑与青州相配，西边象征着西域、大秦、条支，南有建筑表示交趾、比景，北面则布置着“胡落”、“越馆”、“羌庐”、“离宫”等建筑，象征了我国南、北、西、东等周边地区。再如东汉时期的西京（今河南洛阳）宫城，它以太极殿为中心，其东西各有“东堂”、“西堂”，东堂前为苍龙，对应青州；西堂前有白虎，对应兖州。宫城正南门为“南宫”对应荆州，正北为玄武，对应幽州;南宫前有辟兵台与徐州相配，东北有千秋台以应