善的五行属什么？
《易经》有“一阴一阳之谓道”，这个阴阳就是相对的，没有绝对的善恶之分。我们常说善恶一念之间，也可以说善和恶就在一念之间，所以不能把“善”和“恶”绝对化。 比如有人为了救一条狗而与歹徒搏斗，这是恶还是善呢，我觉得应该算是善吧；又如一个乞丐在街上偷东西被警察抓个正着，这算是善还是恶呢？如果乞丐因为长期不劳动身体生了病，为了活命去偷东西，那只能算恶了.....
佛语有云：不可说，一说就错！同样道理，善的五行属性不好定义呀。 你说的五行的相生相克只是解释事物的发展规律，是相对静止的状态（这里强调一下，我不是说发展就是不静止），并不是相对运动状态。 打个比方来说，两个人打架，一个是左勾拳一个是右勾拳，他们彼此都克制对方的一招，但这样就能决定胜负了吗？当然不是了，还得看双方的技术、体力等因素。 再举个例子，甲乙二人比武，甲用的武器是刀，乙用的是枪，两人互有克制的武器却都没发挥出最大的威力，最后甲使出了一招太极剑法，乙以柔克刚的枪法才最终决出了胜负，请问这里的胜利者是善还是恶呢？（当然武术都是虚构的，只是打比方而已，别较真哈^_^）
再举个真实点的例子吧，三国时的刘备，杀吕布时说他三姓家奴，是个大恶人；曹操挟天子以令诸侯也是大恶人，但他晚年的时候为天下百姓免除了千万徭役赋税，是个大善人；司马懿更不用说了，一辈子没干过一件好事，就是个十足的坏蛋~..... 还有大家常说的“邪不胜正”其实也是这个道理，不是说你用一把青龙偃月刀就能打败我手中这把万夫不挡的双铁戟啦——你行你上啊！！ 这就像武侠小说中常提到的“武学修为”一样，它代表的是一种相对的实力平衡，并不能简单地判断一个人的好坏。 说到这里，相信大家已经明白怎么判断一个人是否善良了吧？