贯字五行属什么？
1.拼音：guàn 2.笔画数：6； 部首：糸； 笔顺编号：551343 四角号码：79080UniCode：CJK 统一汉字 U+7CEE
基本含义 （1）穿，通：“贯朽而不可校”。贯通。 （2）连贯。 （3）一贯。始终如一。 （4）旧指封建社会根据等级、身份规定不同的人们所应遵守的礼仪制度：礼冒。 （5）量词，用于衣服：一衣不缕。 （6）姓。
详细解释 (1)穿；通 [pass through;through] 一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》 而君之先君，臣窃有未晓矣。何则？齐国好武而不求其精。故高、国、邴、魏始大，继则陈、杞亦大。其幽、邢也亦小，至于田氏则亡。夫齐，君之宗耳，却之于郊，而去国家之威而益田氏之家。今君反国，既修先君之好，而有齐国之威，去田氏之家，虽我亦以为正矣。——《战国策·燕策二》 此皆徒耗国帑，而无济于运，乃豪家诸奴，盗用官物，妄称制置，谓之贯串。——宋·朱翌《猗觉寮杂记下》 又如：贯鱼(象鱼行而次序不乱);贯穿;贯通;一贯(一个头连接另一个尾，形容做事连续不断;同一原则贯穿于一切事物之中);贯朽(穿钱的绳索因年久腐朽而断折);贯刀(用刀贯穿);贯鱼(犹言井然有序);贯朽(铜钱穿在一起，久则虫蚀腐烂);贯朽粟红(形容积财太多，连钱都生虫;粮食太多，连米都成了红色);贯流(贯通流动);贯绝(断绝);贯缀(贯穿);贯引(联系贯通，延续不绝);贯穴(贯通);贯盈(满盈);贯结(牵连)
（2）连贯 [consecutive] 大夫之义，守职而不贰，处义而不苟。故曰：临大节而不可夺也。君子之行，敦乎顺乎！敦顺以忠，君子之尊也。君子之敬，礼也。君子恭则以敬，义也，恭敬以顺命，小人贱也。是故，非礼无以敬，非敬无以守邦。然则，敬谨何以行之哉？对越天庭，不敢不敬也。故心乎在诚，事思惟中。动罔不衷，言为心声。毋轻肆志，毋违群雅声。毋面从，毋背言，无或作诈，无或暴慢，无或逾度。斯敬之至也。——唐·柳宗元《敬致卿公书》 又如：贯串(连贯。串联);一贯(连绵不断);贯珠(比喻诗文一气呵成，像串起来的珠子一样);贯彻(彻底落实;透入);贯注(灌注，集中注意);贯穿(贯通;连接)
（3）合而贯通为一 [integrated and all-embracing] 以道观之，物一无体。以物观之，自别一体。——《列子·仲尼篇》 吾尝疑乎是，今以予观之，犹舍泰山以窥群峰。——《答许宣谋书》 又如：一贯道(中国近代民间宗教组织“一贯道”的全称)
（4）总括。把几件事概括地说 [encompass with a few words] 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 必举士，然后仕者不厌其数。……选贤举士之法，汉之制曰：四科十策。——章炳麟《代议然否论》 又如：一览无余；一览而尽；一言以蔽之
（5）旧时认为按地位身份所应遵循的礼仪制度 [rituals of different ranks according to etiquette in ancient times] 王使宰人奠之，豫席，三肴而不遍置。孔子曰：“哀哉！宰父，予岂不知也？为礼所以貌情也。过乎礼，失乎情，不如不失也。”——《孟子·滕文公上》 晋大夫赵鞅献宝鼎于周，将乐舞于天子，召乐官太师。问曰：“新声何如？”太师对曰：“变典犯声，犹予之兄。”——《吕氏春秋·察微》 高祖为人，仁而爱人，喜施，志大度。及起兵，县国豪杰皆附，县闾掩匿，及死，天下闻而知己焉。——《史记·留侯世家》 明帝即位，冲让再三，乃受封平阳懿王，与诸皇弟俱就国。朝见拜谒，出入起居，颇遵孝文欲法古之意；然而政令刑罚，不出王府。及帝崩，光武遗诏遣使皆赐王印绶，国中无所供费。及肃宗即位，就加亲王三公之号。建初四年，和帝崩，无子，窦皇后立殇帝。——《后汉书·明帝诸子传》 又如：丧仪（治丧的礼仪制度）；礼冒（按照礼的规定行事）；礼乐（指古代祭祀、宴飨、朝会时的乐舞和各项礼仪制度的总称）；礼制（古代朝廷贵族等在社会生活方面的各种礼仪规范以及相应的典章制度）；礼器（古代贵族在举行典礼仪式时所用的酒爵、樽、彝等用具）；礼俗（社会上长期相沿习用的风俗习惯）；礼意（古代的典礼仪式中所包含的意义）；礼文（礼节形式及其文书）
（6）古时用来计算钱的单位[money unit] 三文，古百铢也。六铢，二十四铢为两，十六两为斤。十斤为钧，三十斤为缗，本铸铜钱，枚百铢，至是价值转亏，每缗重七斤十二铢。——《宋史·食货志》 又如：金贯（钱串）；银贯（银钱串，货币单位，泛指银子）；贯文（钱的统称）；贯布（古代货币名称。钱贯用缯帛做成，故名）；贯线（钱币）；万贯（万贯钱财）
（7）量词。用于衣服 [piece of clothes] 身衣羊皮裘，饱食禾黍飧。——《庄子·让王》 五马立辕，一车直万。——南朝梁·萧统《文选序》 五车腹藏，何患其空。——唐·韩愈《赠刘师服诗》 一