79羊的五行属什么?

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1979年是己未年,己为农历己土年的表述方法;未为十二地支中未土的描述方式,故可称为“己未”五行。 那么,1979年是什么命呢? 根据六十甲子纳音表的解释,1979年属于天上火命,亦称“炉中火”或“山头火”。 什么是纳音?

简单点说就是我们现在使用的公历,是根据地球公转轨迹划分的,而我国古代采用干支纪年法,根据二十四节气划分,每一个节气间隔一段时间,就有一个节点,每个节点的名称是不同的,而每一年的起始时间不是从公元0年开始,而是从“干支纪年”的第一个节点开始算起。

比如,2014年春节是公历2月18日,而在农历上是正月初九,就是辛丑日的甲子时,这一天的第一个小时就是甲子,这一天就是丁丑年,甲寅月、丙辰日,也就是说在春节的当天时辰,也是新的一年的第一天。 而“纳音”就是每年农历腊月最后一个节气大寒开始的下一个时间点,这个时间点以后的年份都是“下一年”了。

什么是“天干”和“地支”?

我们中国人把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每15°为一等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒。 天干有十:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,分为阳干五:甲丙戊庚壬;阴干五:乙丁己辛癸。 地支有十二:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,分为阳支五:寅卯辰巳午;阴支七:未申酉戌亥子丑。 每天从子时开始,依次排列下去,刚好一个循环,360度,而每个季度的最后十天属于“尾旬”,每个月的最后十天属于“尾月”。 什么是“元”?“运”?“气”? “元”可以分为“年月日时”四个“元”,也就是四柱八字中的“年柱”、“月柱”、“日柱”和“时柱”。每个“元”的起止时间是“节气”,而不是“农历”初一初二初三…… 比方说,一个人出生在1979年2月9日午时,那么他的“年柱”便是丁巳,“月柱”便是戊寅,“日柱”是己未,“时柱”是庚午时。四个“元”首尾相接,环环相扣。 而大运则是十年一步,每隔十年步运变换一次。 大运推算相对复杂,因为要考虑“交脱”问题(两个十年的交替)以及“调候”(温度对物候的影响)。 什么是“命”和“运”? 一般认为,我们的出生年为“命”,出生的月份、日为“运”,小时则为“胎元”,而每一次流年变换都称之为“太岁”。

古人相信,一个人的命运是由上天赋予的,而我们这辈子能做什么不能做什么也都由“命”定了。所以算命也被称为“推命”或者“论命”。 其实这是一种非常浅显朴素的阴阳五行理论,将世界万物归类于金木水火土五种基本属性之中,并用相生相克的道理来推断事物的发展。

当然,这里面有很多需要考虑的因素,不是单单八个字的组合就能完全定论的。毕竟人是有意志的主体,可以主动做出选择。而命理学也只探讨概率,不可能精确到人。

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羊,别名,绵羊(《广韵》),羖(《诗·大雅》注),羖羊(《诗·小雅》笺),羱羊(《书·禹贡》,《广韵》),,属哺乳纲、偶蹄目、牛科羊屬。古人养羊,不仅牧羊,也杀羊。因此,杀羊是古人的常事。比如,在宗庙举行祭祀活动,古人必杀羊。因此,宰羊、割羊、烹羊、食羊之事,是他们的生活习惯。然而,在生产劳动及其他社会活动中,人们免不了会有跌打损伤、身体不适等“小毛小病”。“小病”无须去庙堂请医官诊治,他们自有自我治疗之妙方。羊即一物。比如,当身体某处扭伤时,他们即找来羊的某种器官敷或食之,其效甚佳,且有良方。当人们反复使用这些“灵药”并屡试不爽时,羊的五行属性便在他们的头脑意识中生根了。比如,《字汇·羊部》“羊,土、火”是也。

古人将羊字置入具有五行属性的词语中,亦可见羊字之五行属土与火。比如,羊羔之羔字五行属土,故羊字必火字,羊羔方五行协调。再比如,黄羊之黄字五行属土,羊字亦五行属土。五行同类相从(从众),黄羊一词方能五行谐调。“羊羔跪乳”、“黄羊踏雪”是也。

古人还喜欢将有羊字旁的字与有土字旁或火字旁的字组合而为词,以使词语的五行谐调。比如,养、羔、群,都以“羊”为形旁。养,从食,羊声,五行属火;羔,从禾,羊声,五行属木;群,从君,羊声,五行从木。再比如,“炉、烧、煎、煮”都是以“火字”为“形旁”(或上下结构中的一个部分)。养羊,羊羔(羊群),炉中羊是也。

同时,古人还将五行属土火的字读作羊声。比如,详,“从言,羊声”,五行属木;佯,“从女,羊声”,五行属木;徉,“从彳,羊声”,五行属水。《庄子·齐物论》有言,“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?”是也。

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