含在五行中属什么？
这个问题，实际上就是中国古人对于自然与人生关系的一种认识模式——天人关系的理论。 中国古代的哲学，从先秦时代开始，就是以探讨宇宙本体为主要的宗旨的。在先秦时期，人们所关注的这个“宇宙”，主要是指天、地、人这一方世界的整个存在形态；这种对整体性存在的关注，是中国古代哲学的一个基本的特征。由于以探讨宇宙本原为主要旨归，所以中国古代的哲学家们，总是从天地与人之间的关系中去寻找解决宇宙问题的答案。在这种寻求中，便形成了中国古代关于人与自然的关系的基本的理论模式——“天人合一”或称之为“天道与人道相统一”的模式。 “天道”是什么呢？在中国古人的心目中，天的本性是善的（见《易经•乾卦》）。所谓“天无私亲”（同上，《尧典》），就是说，老天没有私心，普爱万物；而且它总是公正无私地为万物分配着它们各自的生存条件。这样，就使人们在理解“天道”的时候，往往把它与老子的道德论联系到了一起。于是，就有了老子对道的表述中的“天道无亲”的说法了。 那么，人道又如何呢？其实，在中国人的观念之中，人道是与天道相统一的。换句话说，人道其实就是人道合于天道而已！因此，要讨论一个人生属于何种五行属性的问题，首先就要确定其人格类型是否符合五行属性的要求才行。否则，就无从谈起。
1.如何确定一个人的人格的类型是否合于五行的标准？ 根据以上论述可知，要确定一个人的性格或者人品的属性，关键要看此人在为人处世时的基本态度及其相应的行动方式，而其中又主要是看他的情感和意志方面的表现如何来决定的。如果一个人的感情和意志方面表现为刚强、坚定，则此人基本上就是一个偏阳的性格；如果其表现为阴柔、懦弱，则此人基本上就是一个偏阴的性格。只有刚且柔的人，才符合阴阳互根的道理。
2.具有五种不同个性特点的人物分别适合从事哪些工作？ 在了解了上述理论之后，我们就可以进一步地分析这五大类性格的属性及其相对应的职业倾向了。具体说来就是：木型的人多具有仁慈、和善、善良、正直等特性，他们适合做社会公益性的工作以及与人打交道的工作；金型的人多具正义感、原则性强，并富有决断力等特点，比较适合做司法及执法方面的工作，同时也可以去做一些技术含量较高的工种；水型者生性聪明、反应快、善于交际沟通等，故宜从文，特别是可以做一些需要靠口才吃饭的工作；火型者性情乐观开朗、活泼好动并有自信心，所以他们很适合从事演艺事业或是营销之类的工作；土型者的个性大多宽厚、朴实、忠诚，他们比较适宜去担当领导者和管理者一类的工作。