埑五行属什么？
“垫”字，从足从至声。《说文解字》称：“垫，履无跟也。”即鞋没有后跟的意思。本义为鞋底、鞋袜，引申为铺垫的东西，如垫子、床垫等。 垫的本义是名词，特指鞋子里的衬底。后来引申出动词“把鞋衬底铺上去”之意。又因鞋子分有前跟和后跟之分，故垫也可作量词使用（见康熙字典）。
古人认为天圆地方，人的脚最接近地面，所以穿上了鞋子就成了方形的了，而脚的形状其实是圆的。为了突出这一点，因此古人就把方形之物称作“地”，圆形之状称为“天”。 所以，在古人的思想中—— 天=圆； 地=方。 天+才(才，本义：草木萌芽)=才; 地+垫=埑 埑者曰智，谓智者之所为，言贤哲之法此以求进，而不避艰险之患，蹈难危之事，故谓之“智者之所为”也。
先秦时期，人们对于“才”“財”二字的区别并不十分理解，往往将两者混用。例如《论语·先进篇》中的“因财果勇”，被后世注释家解释成“凭借钱财来获得勇敢”的说法都是不妥当的，应该是“果敢”而不是“果勇”。 由此看来，“才”与“財”的关系应该相当于“才”与“墊”之间的关系。换言之，古代文字学认为，古人才这个字，就是现在的“錢”（財）字，只不过“錢”与“財”的区别在于，前者多用于动词，后者则多用作形容词而已。
所以，古人所说的“才”其实就是今天的“錢”。也就是说，所谓的“才”其实就类似于我们今天说的钱或者财富，而非我们现在理解的知识、才能的含义。 因此，古人所言的“才”其实就是今人之“財”，也就是垫的意思，也就是今天我们的"金钱"二字. 而今天所谓的人才，在古代实际上应称为“財人‘’或“纔人“”才对，而不是“才人”一说。因为“才”在古代实际是另一个意思！ 另外，“材”也与“財”相关。“材”字的甲骨文中是一棵树木的形象，金文的字形在中间加了一个木字旁表示树根，到了小篆的时候变成了上下结构。
据说是取其木料可以制作家具的意思，以此比喻一个人有能力可以做许多事情就像一棵大树可以制作出很多的家具一样。 从这里可以看出，古代的“材”也是“財”的一种变形形态罢了，只不过是在中间加了一木字而已而已。
所以说，“賢哲法此以求進”，不是用这些知识来发财致富，而是一种智慧的表现形式！ “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”——《论语·子罕》 其实这句话的意思是：真正聪明的人不会疑惑，真正有仁心的人不会忧虑，真正有勇气的人也不会惧怕！