珷五行属什么?

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《康熙字典》解释,“珷”同“璞玉未琢之玉”的意思; 其读音是wǔ(五声),古书上指象玉的石头,今作“璞”;从石、勿声 “珷”字在《说文》中无记载,但可推断它的来源和意义,从字形看是琢,但是去掉王旁就变成悟了。所以本义为领悟,明白事理之意。再引申出像玉的美石,因为玉石都是天然的没有经过雕琢的,而“珷”则是经过了琢磨的,只是还不够完美而已! 所以“珷玞”可以理解为美玉。用现在话来说就是宝贝。那么既然是宝贝就必然有主人,那么主人的“吾”呢?当然是在旁边看着他的。因此“吾玞”意思就是我的宝贝。

1.【解释】比喻美好的事物,常用于形容女子或翡翠等珍贵之物 2.【出处】《红楼梦·第十三回》:“那宝玉虽也见过许多世里,见过多少美人,因这女儿容貌非寻常娇媚之相比,且性情行事与众不同,故此哄动众人喜爱。”

3、南朝陈后主《莺莺篇》诗:“暗牖悬蛛网,空梁落蠹鼯。彼何人斯?宛然公子。眉眼分明,肌骨莹润。窈窕周仪,绰约郑女。谁言此宝,韫椟弗施。若昭若瑕,珷玞如玉。”

4.清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“凡演此一剧者……须当以一篇长文,将剧情节段分来交代明白。如看《水浒》、《西游》诸小说之为,亦如看《水浒记》、《西游记》诸戏曲之为,观者始知某人在某处何所做事,某人在某处又做何事,而不觉其絮聒矣。”

5.《新唐书·卢杞传》:“帝方听幸左藏,见之,问曰‘库物何为弃道边?’对曰:‘臣以为盗不得,何患於臣?’帝奇之。及杨炎劾杞奸邪,乃放归田里。”

6.宋 王安石《赠李殿丞》诗:“谁知此材器,竟作侏儒饿。”元 张昱 《水仙花》诗:“莫向吴市唱《子歌》,要学梅仙作楚娥。”明 陆采 《明珠记·戏彩》:“我儿不才,岂足为母!”

7.《北史·魏收传论》:“夫文章者,盖为经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若有文章,既可瞻赏于一代,又可传慕于无穷。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·袁午桥与曾国藩论书》:“余尝谓文士之文有数品:上者为经国之伟著,次者为传诵之佳句,又次者为自娱之拙语。至于涂鸦之习气,与夫剽窃之恶端,皆入下乘,不足论耳。”

8.《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“你只图自在快活,全不顾别人死活。我娘病重,尚然逼迫老父往山寺求神乞食,好个没良心的,倒在这里笑耍!” 杨朔 《雪花飘飘》:“他一心只想工作,好像忘了自己有家,忘了自己是个男人。”

9.《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”

10.《史记·秦始皇本纪》:“秦为天下彻法度焉,统一文字焉。”

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这个字,有火、土,中间的字和“玉”一样属金,最末一个字“文(繁体)”的偏旁是水旁,所以这五个字都是木属性的字组合而成。 也就是说,这是以五行中的五种属性为字构成的一个名字。

《说文》中说,玉从五,即是从“五德”而来的;而《尔雅·释器》中讲,“璧,璧也”“璋,琰瑜也”……等等,这些字也是用五行来解释字的结构,说明古人对这一方面还是很重视的。 不过,这种名字在古代非常常见而且流行,因为汉字的五行属性是由东汉许慎《说文解字》一书确定的,到隋唐时又经过了修改。到了近代以后,随着西方科学的传入,我国才确定了现在通行的五行的概念。但是古书上的五行并不完全适用于现在的五行理论。

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