博字五行为什么属水？
汉字本原五行的定义，来自于对文字的抽象分析而非对自然的具体观察，这种定义并不科学，但却是我国古代人民智慧的结晶。 比如“天”字的本义为“头”、“头部”，这个字形很形象地体现了其含义；再如“人”字的甲骨文像侧坐的人形，十分形象，而它所代表的“人”的含义也就显而易见了；再比如“水”字从“一”从“子”，“一”表示地面上的水流，而“子”即甲骨文的“儿”，是人在水中游泳的形象，故而“水”指“地表流动的水”。 所以你看，汉字的五行属性来源于它们在甲骨文中的含义和结构，这是非常科学的。而所谓的“金”指的是金属，而不是坚硬的东西或白色的东西；“木”则不是树木或者草本植物，而是有根之树；“火”也不代表红色，等等。这些说法都是错误的，而且与现代科学格格不入。但这并不代表这些说法没有可取之处，毕竟它们的源头还是很有道理的。 回到这个问题本身，我查阅了一些资料，发现博字的本原五行有三种解释方法，分别如下：
1. 《说文解字》认为博字的“十”“尃”二部都有分布的意思，故而博字五行属“金”。因为古时以金属为钱，而交易中人们往往需要将商品分成若干份与货币相交换，于是就有了“分”的含义；又因为古时人们在作战时要用戈等武器杀伤敌军，而在作战的时候往往会使用盾牌来保护自己不被杀伤，故而有“保卫”之意——这可能就是“搏”字的由来吧。
2. 清代学者段玉裁认为博字的“十”为“数”的“十”旁，“尃”意为“溥”（同“博”），“尃”下加“十”则为“溥”，因此博字为“薄”省声，应属水。他给出的理由是“凡言‘薄’者皆谓‘迫蹙’”，意思就是凡是用“薄”来做修饰的词，都可以理解为“迫近、紧迫”的意思。
3. 现代学者马国翰认为博学的“博学”一词源于《尚书·虞夏书》中的一句话，这句话的原句应为“汝惟不矜，天下莫与汝争功；汝惟不伐，天下莫与汝争能”——你只有不自夸自傲，才能与天下之人齐头并进；你只有不自大自满，才能与天下人比高下。这两句话连起来就是“不矜不伐”的意思。而根据古汉语语法，这里应该把“不矜不伐”当作主语，“汝惟”作状语。
那么为什么“不矜不伐”就能看作是不矜不伐呢？马国翰解释说“矜”是“夸耀”的意思；“伐”则是“贬低别人，抬高自己”的意思——“不矜不伐”就是说既不自我吹嘘也没贬低别人。所以他断言“不矜不伐”的意思是“不自夸，也不贬损他人”，从而推论出博字的本原五行应属水。
其实我觉得最后一种观点最有道理。
以上就是我对这个问题的看法啦，如果有什么不对的地方欢迎批评指正！ 谢谢大家~