珂五行属什么的？
【解释】〔一〕山字旁，本义是石头的意思，引申为坚贞，高峻的意思。 如“玉琢成器而洁”。亦指有美德的人或品质高尚、坚强有力的人。如“君子如玉，玉有五德；‘似曾相见又疑非’（指自己曾经熟悉的事物，一时觉得好生面熟，但细看时却有所不同）的疑心重了” [carve] 珂，玉名。——《说文》 白珂，白石也。——《尔雅·释器》 珂，马玉也。——《广韵·何韵》 佩琼珂。——《楚辞·九怀·崇雪》 马勒珂坷。——《汉书·司马相如传》注 珂鸣，马鸣声。 ——《史记·封禅书》 李白叫“太白”，杜甫称为“李太白”，就是“像太白星一样”，因为太白星是金星。王勃的《滕王阁序》中有“北海虽然不及东溟阔，桑榆末落奈何斜阳早”的句子，其中的“北海”“东溟”“桑榆”等都是借代词，指的是人，不是地名和人名。
所以这里的“白玉珂”应该是指一种玉制的装饰品，而不是什么官爵名称。 “振玉有声”应该是形容读书时声音铿锵悦耳，就像玉撞击发出的声音那样动听。 【二】马字旁。马头骨上的骨质突起物。古代用来做马勒用的一种饰物，也叫“勒子”或“络头”。 如“身骑白马走三关，改换衣衫回家园”。 珂者，马珂也！ 《旧唐书•车服志》载：“开元六年，玄宗御勤政楼，制白马素车之式，并赐百官。其制去辕去盖，以木为衔嚼，去轭去辔，去鞍勒，去镫。唯施束薪，驾以白牡，被以白纱。天子亲迎于道左，乘白马素车而立，百辟卿士下马再拜，迎于路左，奠马前而还。”这就是说唐代皇帝亲迎皇后所用的轿子是不用辕顶和盖子的，只用木作衔口和嚼口的嚼子，没有车辕和马笼头等部件。这其实就是用白马驾车的形象来比喻皇后的地位比天子还要尊贵。
那么，为何要用白马而不用黑马或其它马呢？原来，在古人心目中，马分为两种，一曰赤骥，赤骝，黑鬃白身，为马中之最良者也; 二曰骅骝，骅骝就是赤色的骏马，毛黄如金，是周穆王的八骏之一，可见此马是何等的雄壮！ 而白色的马则更为珍稀，故《诗经.白马篇》中说：“骐驎骧兮足白。” 所以，只有用白马来做驾车的马才符合礼仪规制。于是就有了所谓“白马素车”之说。白居易有一首《白马行》诗是这样写的： 邯郸城南酒如川，邯郸城里客纠缠。 丛台宫观何巍巍，黄犊春野正晴妍。 我行从来止所便，爱君语笑自流连。 为君提壶白云泉，得君夜醉眠君侧。 春风吹君龙髯绵，不觉红日当苍然。 君歌且鼓罢复弹，人生苦多欢乐少。 且愿乐尽今世欢，死后魂魄无劳攀。 古往今来共一生，醉后不如归眠来。 这首诗写得很美，也很浪漫，但却是一个悲剧的故事。 白居易与元稹都是“新乐府运动”的倡导者和实践家，他们主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)，因此他们的诗歌创作往往能“即实事而不隐，因危言而有补于天下”(《李观集序》)，而且往往“自老杜之后，诚无人出其右矣"(刘禹锡《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》)。 元和八年(813年)冬十月，元稹以监察御史分司东都的身份来到河南访友，他先到偃师探望了当时已任河南尹的老友崔群，然后前往洛阳拜会了时任河南令的白居易。两人相聚甚欢，遂同游洛水，泛舟饮酒，赋诗作文，留下了脍炙人口的著名诗篇《洛下送魏万之蜀》等。
次年四月白居易离京奉命出任苏州刺史之时，元稹又亲自护送他至汴州(今河南省开封市)。后来两人又在徐州相会。同年九月，两人一同来到河南府(今河南省洛阳市)。这时，已是太子少保的前尚书右丞武元衡被叛军所杀，朝中顿时一片混乱，宦官专权，藩镇割据，外戚干政，朋党倾轧……白居易为此痛心疾首，彻夜难眠。他便向元稹倾诉了自己的忧愤之情。元稹亦深感朝局危机四伏，便建议他外出避祸。于是二人就结伴出游。在途中两人一路饮酒赋诗，结下了深厚的友情。
后来，白居易便把这段经历和心情写成了这首著名的《白马行》：“白马如云，白马如花。白马裹银鞭，白马衔金壶。……我醉欲眠君可卧，古今何用伤嗟悲。”最后一句的意思是，从古至今谁都无法改变这种悲惨的命运，还不如及时行乐吧！由此可见诗人当时的苦闷心情，但他却又不想悲观失望，而是仍然要乐观地对待生活，因而就在这首诗的最后劝慰友人“醉后不如归眠来”，还是及时回家休息去吧！
其实这是白居易的托言，真正的目的是在委婉地劝说元稹早日离开是非之地，以避免不测之灾。可惜元稹并没有理解他的苦心，最后还是留在了洛阳。 果然没过几年，武元衡又被平卢节度使李师道派出的刺客暗杀了。 由于政局紧张，元稹不得不离开洛阳返回长安。临别之时，白居易为他写了一首《重赠》诗以表达对他的依恋之情： 别离滋味君未见，是你多情是我愚？ 料想春光先到处，花须随后不由人。
元稹在回长安的路上病倒了，到了夏县(今山西夏县西北)就不支卧病在床了。当他得知这个消息之后，立刻赶回了夏县，并将他接到京城养病。可是不久，元稹又突然去世了。年仅三十六岁。 当白居易听到这一消息之后不禁痛哭流涕。他先后写了三首《梦微之》悼念昔日的挚友。第一首诗是这样的：“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 观化广成犹可学，只如言笑何时休