卿的五行属性是什么？
古代汉语中没有“姓名学”的概念，因此古人起名时并不会去计较名字的偏旁、笔画等组合是否符合某种规则的要求。 《康熙字典》中列举了人名的四种类型： “一曰名以称物。……如屈原字灵均，灵均盖取君似湘江龙女灵淑之均。”“二曰名以寓志。汉刘表字中山靖叔宣，中山靖叔自豫章还，过寻阳而故郡人罗蒙善卜，为卜营宅，云当至北堂下，有泉南流合于浔水。” “三曰名以表德。如尧、舜、周文王讳姬昌是也。又如孔子生鲁襄公二十二年，是年鲁史书‘冬十有二月壬午朔，日有食之’，是知其生月之日可知矣；又其母梦周公来托胎，是知所自出可考而知焉。”
“四曰名以显姓。……楚庄王有太子名贾，好乘朱轮，饰之以金，又尝谮其太傅伍举而杀之。及晋兵围郑，郑伯使申洪父如晋求救，曰：昔虞公贪赂而忘弃虞君，所以伐也；今吾求救而袭战，亦虞公之为也。晋侯乃告韩厥，韩厥曰：臣少好学，言礼，请八行以先敝邑。于是定以‘敬事’为先‘贞勤’次之。晋侯使贾尚屈产之一乘与蒲垣之甲以救郑，故贾卒得复其位。” 这里将人的名字分为四类，前三类分别用于说明不同的情况，并无本质区别（比如“寓志”即可以理解为“立志”）——第四类的含义比较模糊，可能是指用名字来彰显家族或姓氏，也可能是泛指一些特殊情况下的命名方式。
至于“姓名学”，一般认为其形成和发展与宋代之后普遍存在的同姓名现象有关。宋以后人们通常使用两种方法统计同名人数量：一是按照人口平均数计算有多少人重名；二是直接列出多少个人相同名字，并简单解释为何会出现这种状况。这两种统计方法的最终结果可能差别不大。
1982年的全国第三次人口普查数据表明，中国人名重合率为3.67%，其中城市重合率约为5%，农村地区为0.4%~1%左右。这一结果和北宋时代相当接近。在北宋初年的一则材料里，当时的大臣吕端就提到过类似的问题。他说自己所在的京兆府有一千六百多户人家，可是姓名相同的却有五百多人，比例高达31%！ 如果把姓名当作一个词来看待的话，那么它的发音往往是不变的——“从文字学角度看，单音字是没有音变规则的”——这也就意味着同一个字的不同写法会构成大量重复。
举例来说： 在现代汉语里，由于声母d-t间的演变规律早已不存在，因此上述情况是不可能再出现了。不过如果考虑到其他因素，仍然会有少量重复出现的可能性。比如在普通话中，b-p-m-f之间的演变已经消失，但在粤语和多数吴方言中是保留的（北京官话中有部分保留，见[1]）。这意味着以普通话书写的字句，如果用粤语或者某些吴方言读出来，就可能成为同一句话甚至同一词语。另外，由于北方大部分地区存在n-l之间的演变，导致汉字中的“连”和“莲”被分成了两个音节，因而不会出现重叠读音的现象。然而粤语以及多数南方方言并没有此变化，这使得原本只有一声的这两个字变成了两字组重韵，从而出现了重叠读音的可能。 根据上面所说，我们大致可以将中国古代的人名分成三个层次：小篆、隶书和小篆、草书、楷书等。每个层级内的字形差别并不太大，只是个别笔画有所增加/减少而已，因此在绝大多数情况下不会造成音变现象。
也就是说，对于古人而言，无论是小篆还是隶书，亦或是小篆+草书和前者相比都不会产生太大的差异，以至于影响到名字的发音和书写。当然，除了上述原因之外，古人的识字水平也很可能影响到了他们起名的准确性。毕竟小篆和隶书的形体都较为接近，很难区分开来，更何况是在没有专门字帖的情况下。
综上，我认为关于古人在取名时用不用五行属性的说法是可以商榷的。如果要使用“五行说”来给名字打分的话，那还得考虑一下具体的人名和朝代背景等因素。