庭的五行属性是什么?

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“天圆地方”之说是中国古代哲学的一个基本观点,《诗经·鲁颂·宫》中有“实方实谷,实地实屋”的句子; 秦朝统一天下后,实行的是以秦都咸阳为中心的土地制度,将天下划分为36郡县,郡县的方圆大小,皆按照方圆百里的标准来划定;

汉代沿袭秦制,也将土地划分为方圆百里的单位; 西晋时期,出现了将天地四方分别划分为九区的“九宫”说法,这一说法影响深远,一直流传到现在; 以《三国演义》中出现的“法正曰:‘西川地理,乃天府之国’为例: “府”指官署,所以古时常用为称地方行政区域的代称; 而古时的都城又称为“京”,如洛阳又称“洛京”、长安又称“京师”“京兆”“京邑”“京师”等; 所以古人说的“府”其实是指的都城及附近地区了!

因此从上面的分析我们可以得知,古代的“庭”其实就是现在所说的“城市”的意思,即所谓的天子之都或帝王之州——当然这也包括城中大大小小的建筑物在内了…… 由此可见所谓“天之五方”与“地之八方”其实也是对应于中国古代王朝所拥有的天下疆域而言的,换言之也就是“封建社会国家体制(大一统)之下”才会有的概念,而自秦汉以后中国就一直处于这种大一统的局面下生活了上千年之久….直到明朝末年崇祯皇帝登基才结束了这长达两千年的局面并开启了现代中国的新纪元…………

另外补充一点就是关于这个“庭”字的来源也有一个典故可寻:据传上古时神农氏的第八代孙帝明为诸侯之首,他在当君主的时候曾在都城附近建了一座大房屋(可能就像我们今天的皇宫吧),人们把这座房子称之为“庭”,而后来也便有了以此字命名地名及建筑的惯例……

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从字面来看,“庭”有广、大之意。 《说文》中解“庭”为:“廷,朝中也。”——所以引申义为朝廷之中。 在古代,天子听政的地方叫“庭”(如《尚书·尧典》);天子祭祀的地方叫“明堂”或“大廷”(如《周礼·大宗伯·春祭篇》)——这里有个很有意思的细节:在明堂里祭祀的时候不能穿鞋子进去!因为古人认为鞋子象征了地上的污秽之物,这样会让神灵不悦以致发怒。 同样地,古书常提到“门庭若市”“满院生香”……这些词都是把大门外当成庭院来写的。 所以后来用“宅门”代指房屋大门的意思就很好理解了——“宅门”即是“屋子的大门”也即现在的“院子”啦……

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