恭五行属什么？
《说文解字》释曰：“敬也”，“从古声” 段玉裁注曰：“凡有所敬皆谓恭；其所尊莫大於宗庙，故宗庙之祭必曰恭祀。以其所尊在斯，见其恭敬而於礼无不备，故又为尊敬之义。言尊敬者，亦兼敬事、敬辞而言。” “从攵，从共。共亦声。古文敬由攵省作敬，古文恭或作恭。”
“唐本云：今文敬从攴共声。” 而此处的殳（shū）正是从攵的甲骨文字形演变而来。 从这段论述可以看出，《说文解字》将“恭”解释为动词和形容词两种词性，并解释了其中的原因：“古有‘恭’字，后人分爲二”(《释诂一》)。
那么，“恭”作为一个会意字，为什么表示动词和形容词两个词性呢？要弄清这一问题，就要回到“弓”与“攵”这两个原始符号的形义关系上去了。 我们知道，“攵”是“反”的古字(参见《古文字类编·攵部》)(图178-2a))，其左边的偏旁像一个人面向下跌倒的样子。因此，金文中的“攵”字往往像一个背朝地、脸朝天的“人”字形符号，例如： 有学者认为，这个“人”形象的就是手拿武器的武士，而“攵”则相当于“伐”字的初文[4]。这种看法不无道理。但是，如果仅仅把“攵”看成是一个指事符号的话，它却很难表示出“伐”的含义来——因为一个指事符号是无法直接表达抽象概念含义的。
事实上，我们看到的许多“会意字”都不是这样形成的：这些“会意字”的每一个部件都分别具有单独的含义，但只有它们组合起来才能真正表达出这个新的抽象概念的含义。所以，我们把这样的“会意字”称之为“复合会意字”——它的构成方法比单纯的“象形字”“指事字”复杂得多，但它却是后代所有汉字的基本构字单位之一，也是汉字区别于其他表音文字的一个基本特点。
根据现有的古文字资料来看，最早的“攵”与“伐”的关系应该就是这样一种复合会意的形成过程：“攵”作为古代的一种特殊武器出现在战甲上，象征着手持此类武器的人参与了战争，由此“攵”被借用来表示“伐”——这一意义一直延续至今。至于金文的“仆”字(图178-2b)[5]，显然就是“僕”的初文了。