景的五行属性是什么？
“山川草木，物皆灵秀”，中国古人用朴素辩证的思想认识到大自然中的万事万物都是相互关联、相生相克的。在漫长的历史积淀中形成了独特的中国古代哲学理论体系——阴阳五行学说。 《尚书·舜典》有云：“庶绩咸熙， 五教在人”，将五行看作是古代政治伦理道德规范。《礼记·月令》有云："孟春之月……其帝太皞， 其神句芒;仲春之月……”将五行与五方、四时相配而确定各天的主神和应行的礼仪制度等等。
可见早在先秦时期，五行就已成为一种影响广泛的文化符号了。 1973年河北定县40号汉墓竹简出土于西汉末年，其中一篇题为《五行变》的文章里记载了汉成帝时丞相翟方山的奏言，这是目前发现的最早关于五行学说起源的文字资料。 根据这篇奏文所提及的内容可知五行说的起源可以追溯至战国时期：当时齐国人造反作乱，有人上书上论及此事： “此非特愚惑之人反也，又复生愚惑之术以教百姓者也。故曰齐人未尝欲得赵酒而楚制之以水，是犹未尝愿见秦始皇而亡秦乃假始皇之势也，则虽亡秦亦不可怨。今东土多水旱之灾，吏不恤百姓而贪于聚敛，是以百姓溃叛入寇。此非特愚惑之人反者，又有生愚惑之道以教百姓者也。夫五行、四时、八方、六合，国家之有朝廷上下法度之正也；君臣上下父子兄弟之义也;仁义礼智信，百姓之所道行也：此圣人之所守、王公之所安立，世主之所当执也，贤人君子之所以道行天下也。今五行失宜，四时颠倒，八方错乱，六合离散。此愚惑之道之行，奸人所谓水德，所以惑百姓，使入寇也。”（注：本文所有引自竹简的材料均出自《文物》杂志一九七九年第一期所刊文章） 五行说起源于战国时期的齐国，并且是一种用来解释社会动乱的哲学思想。这种带有浓厚迷信色彩的理论被当时的学者广泛运用到了政治、经济、军事等各个领域之中去。