蘅在五行属什么？
“蘅”，上下结构，上面草头，中间“木部”，下面“衡”。 衡在五行中属木（横为木），所以，“蘅”也当是属木的。 “蘅芜”，就是芳草香芜，香草和芜杂的草木。
《红楼梦》中说，怡红院有红香圃、潇湘馆有绿玉轩等等，皆取意于所植花卉之特点而命名，可见作者曹雪芹对花木是情有独钟的。但大观园内似乎没有一株以名字直接来命名的植物，只有一处叫“蘅芜苑”的地方种了一株蘅芜君——薛宝钗。
书中是这样描述蘅芜苑的： “原来这‘蘅芜苑’竟是薛宝钗的住处。于是大家以‘蘅芜苑’这一名目匾额悬了大半日。探春因笑道：“宝玉才所说的‘当日也曾有个人作过文章，只不领这一句作何解释？”贾宝玉听了，忙笑道：“‘这一句字面倒作了两首诗意了，从此一句破题眼，若将‘闺阁’二字明白拍了自有又好笑又有凄惨之感了。”一时大家笑了。” 所以“蘅芜苑”这个名称应该不是从植物的属性上起的。既然不是从植物的属性上起的名，那它又从何而来呢？
我认为这个“蘅芜苑”的名字应来自一个典故——“蘅芜君”这个称号正是用来代指宝钗的。 这个典故出自《西厢记》第二本第四折，王实甫用“杜丽娘”与“崔莺莺”作比，称赞了当时社会上的一个女诗人——唐元稹写的《莺莺传》中的女主角张生之妻，也就是后来人们所称道的“红娘”的原型——“崔莺莺”。他说：“则除是杜丽娘魂里魄中，偶遇到了鬼哥哥方吐出肺腑衷奇，作个知心友。这魂魄儿今日埋伏在那里？” 王实甫在这里说的是元稹的小说，即后人改编的戏曲《西厢记》的故事由来。而这个故事里有个很重要的人物，那就是男主角——张生的友人兼同窗——白马将军崔相国的庶子——崔永。他的母亲郑氏夫人为了给他选媳妇，曾派人到普救寺为小崔相中了莺莺，便暂居寺中。可恰在此时，安史之乱爆发，小崔随白马将军出征去了长安。于是张生在前往长安避难的途中路经蒲州普救寺，正赶上贼兵围困，崔莺莺因母病急盼父归不得而郁郁寡欢，常到佛殿礼佛烧香。张生见莺莺貌美无比，便仗义拔刀相助杀退贼兵解了蒲城之围。之后二人互表心迹，私定终身，却苦于无法突破家世门第之间的种种障碍，于是便有了后来老秀才郑恒假借崔永之名调戏莺莺，并设计让张生误以为莺莺已嫁他人；而后张生应试落选，愤然离去；莺莺被亲兄长逼婚，无奈只得遵从;最终张生中榜后携莺莺远走他乡，还乡之日又偶遇郑恒，得知其已死，真相大白，遂成就一段美满姻缘的故事。这个故事流传甚广，至今仍有人以之为蓝本编写演出。
那么，为什么要把这个故事拿来比作当时的女子薛宝钗呢？难道只是因为宝钗有诗才吗？我认为不然！
首先，小说《西厢记》的作者王实甫生活在元代，而《红楼梦》成书则在明代中期以后。二者之间相隔近三百年之久。虽然我们可以认为他是在借用前人的著作来讲述自己的故事，或者只是巧合罢了，但这终究有些不合常理吧……其次，如果仅仅因为宝钗是个才女就把她比作一位古代的女诗人恐怕也有失妥当之处了吧……“蘅芜君”这个称号除了用以代称宝钗之外并无任何其他的意义可供我们参考。因此我觉得把这两个看似毫无关系的典故放在一起来解读是很合理的。