烘字五行属什么？
一、烘字的繁体写法及历史演变 烘字的简化过程如下表所示，可以看出“烘”是一个由三个古文字构成的会意字，从火的甲骨文演变为小篆，在中间加上一个表示火焰的“灬”（或写作“火”）。
而下面这一部分则演变成了“共”的古文字。由于字形相仿，两个字经常互相借用，当“共”作为动词使用时便借用来表示“烘烤”的意思了。例如《诗经·豳风·七月》中就有这样一句话来描述周朝人制作衣服的情形——“执烛熏衣，载驱载息；载驱载逝”“熏”也是“烘”的通假字，意思也和“烘”一样，指用炉火烧灼。
二、烘的五行属性 关于五行的说法由来已久，最早可以追溯到先秦时期，古人认为自然界万物分为五大类：金、木、水、火、土。这五种事物之间相互影响，相互制约。其中，水火相克，因此火的属性为“水”；金克木，因此金的属性为“木”等等……这些观点在今天看来不免有些荒谬，但当时的古人却深信不疑。
三、有关烘的成语典故 1.炙手可热[zhì shǒu kě rè] 手一触及就感到热得烫人。比喻权势大，气势盛，使人不敢靠近。 这个成语出自唐代诗人白居易所作的诗作《放言五首·其四》—— 饱食不呼，寝不仰，昔之所谓豪杰之士者，君不见其时之炙手可热兮！——白居易 在唐朝，炙手可热这个词主要指人很有名气或者权力和地位很大。而在今天的我们使用该词时往往是指很受欢迎的状态，这是与唐朝的时代背景是截然不同的。
2.火上浇油 [huǒ shàng jiāo yóu ] 往烧着的柴草上浇油。比喻刺激双方争吵使事态扩大。 “火上浇油”这个成语最早出至宋代释道原撰写的《景德传灯录》一书中的故事——“师曰：某甲未有入处时，只在这里行脚，有一官人往问云：‘如何是佛？’某甲接云：‘火里开花。’‘更请师说．’又云：‘火里种花有何道理？’” 后人也用此典来评价宋之问和贾岛的诗歌创作风格。 从这则故事我们可以知道，当时的人们对佛教的理解还停留在比较原始的水平线上，他们普遍认为只有火里种的花才是真的花，其他情况下所种的花都是假的。所以宋之问和贾岛这样写诗才会让人觉得很奇怪。
3.如坐针毡[rú zuò zhēn zhān] 像坐在插着针的垫子上。形容心神不定，坐立不安。 这则成语来自于东晋末年桓温北伐时的一个小故事——“我虽自谓智量，犹有未能之处。故复寻前意，重自追辨。如针锋相拒，不知今是何日？”