冥五行属什么？
“冥”的五行是“水” ，因为根据我国古代文字学来说，“冥”字上面是个“日”字，下面是个“卯”（读音mǎo）字，而“日”属火，“卯”的字形结构为“木”，所以“冥”字的五行属于“水火相生”的“离宫”格局。
1、什么是中国文字学的“字体结构分析”法？ 汉字是由笔画构成的，每一个字都有不同的笔画；同样，每一个笔画都有不同的形状。古人就根据汉字的字形，把汉字分为不同的形体——笔画和偏旁。如“相”“声”“音”等字，笔画复杂，属于“繁体字”；而“象”“型”笔画简单，属于“简体字”。又如“天”“地”“人”，“大”“小”“多”……这些都叫“独体字”；还有“上下结构”“左右结构”“上中下结构”“左中右结构”“全包围结构”“半包围结构”“品字形结构”……等等，都是古代文字学家们根据字的笔画和偏旁划分出来的。
2、为什么要探讨文字的五行属性？ 我们知道，我国古代文化中，天文地理医学占卜等学问都要涉及阴阳五行的内容。而古代中医就更不用说了，甚至把五行用到了人体经络穴位上——“五行针灸”。可见五行学说的影响力之大了！ 所以研究我国传统文化就不能不研究五行学说。 而要研究五行学说，就必须探讨它的起源发展以及具体的运用方法。
3、五行学说怎么来的？ 五行学说是我国古代圣人伏羲氏发现的。在《尚书·周书·大诰》里有记载：“惟戊申，越甲子，王在大祀。”意思是，甲午年，周武王在一次祭祀活动中得到了关于五行的启示，于是创造了五行说。 当然，这可能只是关于五行学说起源的一个传说。不过可以肯定的是，五行学说来源于古人对自然现象的观察与思考。
4、五行学说是怎么发展的？ 随着历史的进程，五行学说不断发展完善。春秋战国时期，诸子百家纷纷著书立说，宣扬自己的政治主张，其中就有孟子和荀子。他们两都继承了武王的五行观点，并做了补充和发展。战国末期，燕齐沿海地区出现了方士派，他们认为五行可以后天修炼而成，而且金木水火土各有偏重。到了秦汉之际，五行学说开始体系化。 及至东汉，著名的经学家郑玄给《周礼》注疏时，把五行配上天文，认为星宿分布具有五行特征，而且分别对应五脏，还给了每个五行以颜色定位——这样，五行说更具体化了。
5、五行怎么说与中医学关系密切？ 前面说到，五行学说起源于古人对人体生命活动和自然界万物形态的观察。既然如此，它怎么会跟中医学没有联系呢？其实，它一开始就与中国医学结下了不解之缘。 因为中医理论的核心就是阴阳五行。而且中医把人看成是一个有机的整体——五脏六腑，四肢百骸都是有关系的。
就拿五行来说吧，它分别对应的五脏是脾、肺、肾、肝、心，它们之间的关系不仅是结构的分工而且是功能的配合。如肝主疏泄，肾主闭藏，两者共同协调影响了人体阳气的升发；而心主血脉，脾主运化，肺主呼吸，它们共同构成了生命的物质基础…… 所以说，五行学说起源于古人对生活现象的思考，但它一产生就与中医结下了不解之缘。