希五行是什么？
希，《说文》中解作“喜”，东汉徐铉校订康熙字典时，据汉儒旧训，将希字的偏旁“辛”部改为“巾”旁，并认为“希”之本义为“疏也”。 现代学者对此多有讨论和质疑，如唐兰先生认为“希”本指“弃”，即“稀”的本字；王宁、严仲炎等人认为“希”的本义当是“稀”，是后起之义；马国栋先生说“希”之本意为“稀”，但引申为“希望”之义则并非后起。
以上诸家之说皆有用意，且有一定道理。我们参考多种文献资料进行考察后发现，“希”之初文本义应为“惜”或“惜”，其意为“爱而珍惜”，由此引申出“盼望”之义，再引申意为“希望”。这个意义沿用至今。 “望（朢）”“希”声母相同，古音在遇摄二章组，上古属疑母亲音，到唐代仍然读音相近。“希”的本意是指月出升空，所以“希”与“望”联合起来表示“月亮升起”。
由于日与月在古代文化中都具有神性，因此“月出”就象征了帝王的“德明”与“仁孝”。《诗经·陈风·月出》就是描写男子对女子“爱慕如月出”的诗。孔子强调“克己复礼”以成“仁”，他的弟子孟子则进一步提出“仁者爱人”，可见“月出”的象征含义到了春秋战国之时已经变成了“仁(人)”的概念。
由“月出”引申为日光、曙光，又引申为希望。 我，《说文》中解作“眉”，此字始见于商代甲骨文。古代文字学家大多以为“我”是指第一人称代词。现代学者多从语言学的角度来解释“我”的字形演变过程，并指出“我”的第一人称代词来源。但是，“我”用作第一人称代词是从汉代开始，而汉代之前却写作“吾”。为什么第一个字会误作“我”呢？这个问题值得深入研究。