褒五行属什么？
1、“褒”字，在《现代汉语词典》和《康熙字典》里都标注的五行属“水”“补音bao”，为什么有的网站或书上看它的五行却是属“土”呢？这个说法对吗？
2、“奖”字，在《现代汉语词典》里标注的五行属“金”“角音jǐang”；在《康熙字典》里也标注的五行属“金”；但我在网上看到有的网站却标注它的属性是“木”，究竟哪种说法正确呢？
3、“损”字 《现代汉语词典》中标注的五行是“金”“损音suǎn”；在《康熙字典》里也标的“金”；但我看见有的网站标注它是属“水”的，到底哪个对呢？
4、“贬”字 《现代汉语词典》标注的五行是“水”“扁音biǎn”；但在《康熙字典》里标注是“木”“卑音bēi”；而在一些网站上看到的却是“火”“贬音biǎn”。到底哪一种说法正确呢？
5、最后一个问题：“贱”字，《现代汉语词典》标注的五行是属“土”“简音jiàn”；《康熙字典》里标注也是属“土”；但是在网上看有说是属“水”的，到底是哪一种呢？
以上问题弄不明白，实在是对不起各位大侠！谢谢了！！！
回答：这个问题问得好，一般人还真不注意。 先放结论，就五个字本身来说，它们的五行的确是金、木、水、火、土。 但如果考虑到使用的场景，这五个字可能有其他不同的五行。比如“表扬”中的“表”理解为“外表”时，它就不是金，而是水； “批评”的“批”理解成“批示”时，它就不属于木，而是火； 而“嘉奖”“奖励”之类的词，因为使用对象是人而不是事，所以它们属于木的可能性更大些…… 这样一分析是不是就变得简单多了？ 那为什么同一个字在不同的语境里有不同的五行？这是由于古人给汉字注疏时存在“通假”的缘故。
即某个字的本义已不存在或鲜为人知，而它现在代表的那个义项则是由另一个字代表其本义产生的。在这种情况下，后人为了注释方便，就会把与这个字同音而又代表它本义的另一字写在一旁作为备注，这种字就叫“通假字”。
例如上面提到的“表”和“批”，就是典型的通假字，它们现在代表的意思都是在古文中别义。 那么这些通假字所在的成语或者句子，它们原本的五行就该按被借字（本义）的五行去判断。当然，如果原句中有明确的五行标识的话，就以它为准。否则就只能按字面的意思去理解了——“表面”当然是“金”；“批阅”当然属“木”。
不过，通假现象只涉及单词的意义，并不影响成语的整体五行判断——无论“批评”还是“嘉奖”，整体看都是“火”。同理，词性也不影响成语整体的五行判断，如“赞扬”“指责”都属于中性词，它们的出现不能改变整个短语的五行。 但是，当一个短语里同时出现了不同义的通假字时，问题的性质可能会变得比较复杂。这时我们只能根据语境进行具体分析了。
例如“表扬”里的“扬”字，它所代表的“张扬”之义明显是火，但同时它也是“飘扬”之杨的古字，后者代表的“风”应为五行中最多的元素——木。因此这个短语的五行就应是木火。 再如“贬低”的“低”，它代表“低下”之义时属水，但此处用作“降低”解，属于士（木）的范畴。所以这个词的五行就属于水火土了…… 所以说，判断一个成语或词语的五行，最好的办法就是找权威的工具书查阅。当然，如果能记住我上面说的那些规则，不借助工具书也能判断出来。