数字明星是谁？
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这是唐代诗人杜牧《过华清宫绝句》中的诗句，描述的是唐朝的“冷链运输”。 唐太宗李世民酷爱荔枝，偏偏岭南所产的荔枝树又不多，怎么办呢？聪明智慧的唐朝人通过挖开山洞、搭建木筏的方法从贵州顺流而下运送荔枝。 在唐朝之前，我国的冷链物流行业就已初具规模。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇统一六国后，为加强海上的控御，于公元前214年在临海盐筑城，并修凿运河，沟通了长江与黄海，开启了“走水运，送海鲜”的先河。
到了宋朝，“冷运”已相当普遍。宋人周去非在《岭外代答》中载有“荔支，生巴蜀间……然南北皆有之，惟蜀中浸繁密……”，说明荔枝除了生长在四川一带外，岭南也有栽种，且产量可观；同时他还写道：“（荔枝）……剥去皮，新鲜异常，肉色如凝脂，味极清香。虽百味煎茶，香犹在舌尖上溜。但此物最易朽坏，不可远涉长途。”这暗示着宋时已有成熟的保鲜技术。
不过，最妙的是苏轼的一首《荔枝叹》：“君不见，广陵花蕊纷纷飞，君不见，离宫废垣秋草齐。正愁绝，烟水茫茫迷处所，忽有人家认幽僻。青裙缟袂谁家女，来驾孤舟寻我到，千峰万壑抱云根，赤日炎炎照水府。”
原来，苏大学士是在船上吃的新鲜荔枝！他把船作为运输和保鲜的工具，充分印证了宋代的“冷链”水平。
数字人，也叫虚拟人，指存在于数字世界的“人”，是一种具有三维表征、符合人类认知习惯且具备交互能力的数字化形象。它并非指一个能实现与人类完全同等智力的仿真人，而是指在某一项或几项特征上可以比拟真人的数字映射。从这个意义上说，数字人与脑机接口等产业互为补充，都是借助数字化手段将人类推向更强大过程中的工具。数字人并非一“新”一“老”两个不同的类别，而是同属一类人造智能。其主要区别在于是否带有写实人形外观，“超写实风格”的数字人以高度复刻真人为目标，“二次元”或卡通风格的虚拟人以渲染动漫形式的虚拟形象为目标。
按照驱动方式将数字人划分为真人驱动和AI驱动。真人驱动数字人以现实中的真人为蓝本生成形象，并通过动作捕捉、语音识别等技术实现与人类的交互。真人驱动下的数字人拟人化程度高，可进行情感、表情、动作较为真实的交互，并在一定程度上释放人力，但其工作时间、生命周期等属性仍受限于“真人”。AI驱动数字人通过建模等方式实现形象生成，并采用机器模拟人像口型、语音合成等技术拟态人类行为。现阶段，AI驱动下的数字人表情、情感、行为逻辑在还原度与拟人化上距离真人仍有较大差距，但该道路对人力的解放程度高于真人驱动，且无须真人“带货”，可全时段运行。尽管从底层技术上来讲，数字人与元宇宙关联不大，但是元宇宙概念的流行推动了数字人产业的发展。有机构认为，随着技术的进步和应用领域的拓展，到2030年我国数字人产业规模将达到2700亿元。
在各行业数字化转型发展进程加快的当下，技术的进步与需求的提升成为驱动数字人加速落地发展的内生动力。在实际应用环节，金融、政务、文旅、影视、教育、医疗健康、消费、社交元宇宙等行业已逐步展开相关探索尝试。
