习五行多少画？
5000多字长文，认真研究每一个笔画的来源！ 首先我们来看《说文解字》中关于“习”字的解释： “习”字在金文中是这样写的（金文中“耳”和“示”区分不明显，常互相通用），字形像一只耳朵在聆听的样子——这恰好应了《说文》中的解释“习，教相告也”。也就是说这个字表示的是两个人相互学习、反复学习、练习的意思；而古文“习”的字形也是由表示反复的“夕”加上表示学习的“示/耳”构成的，所以“夕”和“示/耳”在本义上是同一部分。
再来说“行”字，《说文》中对“行”的解释是：“行，人之步法也。从彳、从辵。”“行”的本义就是步行、走路。而在古文里“行”字是一个象形字，字形就像一个人迈开脚步向前走的样子。可见“行”字也和“习”表达的意思相近。 所以古文字学家们认为“习”和“行”这两个字都是会意字，而且都是由同一个字根（即“行走”之“行”）通过不同的变形组成的。
然而现代学者们对“习”字的研究却得出了完全相反的结论：“习”字不是会意字，而是形声字——“习”的本义也不是表示学习和反复练习，而是表示“鸟飞”或者“兽奔”，也就是“行”的意义。而且学者们还进一步指出，古文字里的“行”写作“”，而“习”写作“”，两者形状明显不同，并不是由相同字体变形而来。那么“习”和“行”的关系就同“你”和“您”一样，只是字号的尊卑之分而已。
这些现代学者的观点真是让人大跌眼镜。不过仔细想来，他们的分析也是合乎情理的。因为无论是“行”还是“习”，在古代都是常用字，意思也很多，如果真像古代文字学家说的那样，这两个字是由同一个字根通过不同变形组成，那势必会出现很多类似“左形右声”或者“上形下声”的字，而我们现实生活中却很少见到这样的例子——这说明古人造字时并不是采用左右上下分形的方式。
我这里有一个猜想，或许“习”字本来就是个形声字，只不过它的声旁发生了变化，以至于我们无法发现其中的形旁（即表意的字根）。而古文“习”的字形也是由“夕”“示/耳”构成，恰恰说明“夕”和“示/耳”均为其声旁。“夕”发声时，嘴唇运动的方向是自左向右，所以我们看到“夕”旁边笔划由繁到简，即像“高”字那样，把右边部分的数字加一减一变成“多”，再把左边“口”旁的笔画省略；而“示/耳”发声时，嘴唇的运动方向是自右向左，所以它旁边的笔划是加一减一，即像“章”字那样，把左边“示”旁的笔画减去，右边“耳”旁的笔画增加。这样“习”就变成了形声字。
而“行”字由“辶”（或“廴”)和“辛”构成，“辛”是“音”的异体字，而“音”字读音与“行”相同，所以“行”字和“习”字一样，也是形声字。且“辛”作为“行”的声旁，发音时嘴唇的运动方向和“示/耳”相同，所以“行”字旁边笔画同“习”。 另外需要说明一点，古人所说的“字”就是指现在的汉字，但是古人的“字”和今天的“字”含义并不相同，两个字不能一概而论。