稼五行属于什么？
1.是“稼穑”，不是“稼衍”或“稼严”！ 《尚书·周书·大诰序》里有语—— “耕作曰稼，收获曰穑。”东汉郑玄注疏时引用了孔安国的解释——“种之曰稼，收之曰穑。” 所以后来历代注疏者皆延续此说。如唐朝贾公彦《仪礼注疏·卷二四·特牲祭典》——“种曰稼，收获曰穑……谓种之而获其稼，刈之而后有获也。”清朝孙诒让《周礼正义·卷一五·大宰》——“种之曰稼，收获曰穑……” 而明末清初著名思想家王夫之在《尚书引义》中则对“稼穑”一词的本原给出了另一种说法—— “稼穑，种谷之名。言种之而熟成可敛实者，曰稼；刈之而可得可积者，曰穑。会意兼形。” 王夫之大义在于分清“稼穑”与“播殖”的区别，他的说法其实是有道理的，因为古汉语里用“稼穑”这个词的时候，往往强调的就是从播种到收获这样一个过程。不过“种之而熟成可敛实者”和“刈之而可得可积者”显然都不是最终产物（收成），所以这种分法也只是起到了区分意义的作用而已。
2.是“社稷”而不是“土地神”！ 现在一般认为“社稷”指的是“土地神”“农业神”或者“祭祀土神的场所”——这显然是望文生义了。其实“社”字和“稷”字本来的含义都是指祭祀（参见《说文解字·示部》)“土地神”一说甚谬。至于“社稷”作为国家概念出现，则是因为周人有“国神”（见《礼记·檀弓下》）的说法，而国神就是土神的别称。这种叫法显然是对周人有所沿袭的。