瑜为五行什么?

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瑜,从玉,与声。本义是指玉的光彩,后来才引申指“美德”、“美好的德行”。 《说文》中有:“瑜,璧之大者。从玉,与声。一曰璋也。”所谓“璧之大者”的“瑜”,就是完整的圆形玉璧,也就是古代礼器中最尊贵的“琮”,而用“瑜”来泛称美玉也是古已有之(如屈原《离骚》:“抚长剑兮玉珥),这一点和“琦”很相似。“瑜”的主要用途在于祭祀或朝聘时所持的礼器,因此字形的创造就可能参考了作为礼器的“琮”的形状。不过到了后世,人们已经不直接使用圆形的玉石礼器了,“瑜”就渐渐变成了专指镶嵌在冠冕上象征帝王尊严的“珠”。

由于玉器在商周时代就已经很珍贵了,因此在周代,只有贵族才有资格佩玉,于是“瑜”的字形又发生了一些变化——上面的“王”没有了,这正是因为“有德者王”,而玉又是贵德的象征,因此“瑜”的“王”便成了表示“美玉”的符号。 另外值得一提的是,因为古人把美玉视为祥瑞的象征,所以“瑜”字又作“瑜玗”或是“璂玙”,用以指代这种祥瑞。如《晋书·宣帝纪论》:“受命嘉平,承祚建兴。瑜玗续宝,景明弥盛。”

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五行的“行”,不是指运行的意思,而是五种方向(五个方位)的合称。 五行有“生克乘侮”之说,相生是木火土金水循环往复的一种运动规律;相克则是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的相克制关系。 《黄帝内经》中也有云:“北方生水,水生木,木生火,此三者一阴也。东方生木,木生火,火生土,此三者一阳也。南方生火,火生土,土生金,此三者阳盛而一阴也。西方生金,金生水,水生木,此三者阴盛而一阳也。西北方生金,金生少阴之湿土,土又生少阳之火,此二者一阴一阳也。东北方生水,水生气,气生少阴之寒水,此为二阴也。正中宫居太阳,其令在上,周而复始,终而复始。西南方生湿土,土生太阴之少水,水运不及,则阳明燥土代行其职,所以阴阳各半,上下相应。”

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