吟五行代表什么意思？
《三国演义》中诸葛亮的《八阵图》中有“太公在此，诸神退位”的话，这应该是关于五行的最早记载之一了。 司马迁在《史记·日者列传》中记载了一个故事，说汉朝有个叫公孙弘的相士给丞相李蔡看相，说“君侯面如富金，非刑伤而血光之兆，必有兵革之灾。”（这个说法跟“面如死灰”相对的“面如傅粉”一样，是形容人脸上的气色很好）后来不久，李蔡果然因军败而被下狱。
又过了不久，汉武帝要征伐匈奴，临行前让公孙弘为他占卦问凶吉，卦得家人，武帝大怒，认为这是家破人亡的卦象，于是决定不去了。公孙弘忙解释说这不是家人卦，而是比卦，意思是两比相加，亲比和谐，所以吉祥。然后他又解释了这个卦的寓意：“师出有功，决溃于外。”意思是说用兵征讨能够取得胜利，但是要在境外决战。最后果然如他所言，汉军在沙漠外与匈奴军决战取得了胜利。 这个故事说明，西汉时期人们已经熟知“五行说”——金木水火土——和它们之间的相互关系了；而且这种学说已经应用于日常的生活之中，用来判断吉凶。
另外，从史书里可以看到，秦一代几乎每隔一段时间就要焚书坑儒，一次比一次更残酷，而每一次都是“燔烧经书、坑杀儒生”。按照我们的想象，这些读书人应该会像受惊的兔子一样，从此不敢言“火”，生怕引起新的焚书。然而事实并非如此，如王充在《论衡》里就多次谈到“火”；东汉的张仲景著《伤寒杂病论》时多次谈到水；吴国张昭在建安二十四年正月上书孙权时说“愿陛下慎护东方，修好曹操”，因为当时孙权刚打败曹操的儿子曹彰，这一句话里的“东”字犯了忌讳，孙权大怒，张昭却毫不客气地说：我早就想到“东”字不吉利了，因此特地把“东”改成了“操”！ 可见，尽管历史书里说儒生们“谈说者废，作书者忧”“莫敢言之”，但实际上他们并不畏惧。之所以“不敢言”是因为害怕遭到酷刑杀害，而不是像某些民族那样因为害羞而“避讳”。 这一点也证明，“五行说”在当时已经不是什么新鲜事物了。它早已深入民众生活，成为人们理解世界的一个最基本的方式之一。