窠五行属什么？
“窠”，读音[kē]。从字面上理解，“穴”就是房屋、建筑等，而“窠”则指的是动物所建的那种简易的巢穴。 所以，“窠”的本义也就是指鸟类用爪及嘴搭建的巢，这种鸟的巢多为干草、树枝等物搭成，较为简陋。所以，“窠”引申出房子（房屋、建筑物）之义之后，其含义要比“穴”窄一些。再引申之，“窠”还可作动词用，表示居住于其中之意。《礼记·檀弓下》：“有子，如他人室，其母迎之曰‘吾闻新鬼不灵’。”这句话中的“灵”与“不灵”皆指祭祀时鬼神之灵魂降临于祭品之上，可见这时的“灵”与“不灵”都是动词。这句话意为：有人去世了，他的母亲到别人家里去迎接他，说“我听说新鬼不行走”。
不过，“新鬼不灵”并非指刚去世的人不能到达另一个世界，而是说新死者未经过祭祀，故不能见祖先之面。这句话中的“灵”与“不灵”，其实都是动的意思。引申开来，“灵”还可以做使动用法。《庄子·天下》：“故曰：至矣，尽矣，善矣，无益矣。”这里的第一个“灵”和第二个“灵”都指神灵或天命，可理解为冥冥之中支配命运的力量。这两个“灵”都可理解为“使动”用法——也就是说，人们无法改变既定的命运。 再往后，“灵”又有了聪明、灵活的意思。这里需要提到一个同形字——“凊”。古文字中，“凊”与“灵”常常互训，都指凉意、清凉，如《礼记·月令》：“仲夏之月，命民社。祝融执火而行北陆，司寒；风起于北方，冷於水也。”这里的“寒”“冷”与后面的“冰”“水”相对，都可理解为“凊”。再如《周礼·春官》：“司裘，掌为大裘以祀天。”注：“大裘，素裘也。士服之而后祀天。”贾公彦疏：“以缯为之，饰以五色，谓之绣被；以罽为之，细毛在内，谓之绵衾；以毳为之，粗毛在内，谓之大裘。”其中的“大裘”即是以毳毛为里子的厚袍子，这个“裘”字，正与“灵”相通。可见，“灵”又有聪明、灵敏之意了。