婕字五行到底属什么？
从名字学角度来讲，“婕”这个字应该属于土行。 先看看汉字的部首“杰”的部首是木，但是注意观察“杰”字上面的笔画，第一笔是土，第二笔才木；而“婕”字的部首虽然是木，但仔细观察上部却是土，下部才是木。 所以“杰”“婕”二字应该归在土部下。 再来看“婕”的繁体写法“倢”，部首是夕，但从字义上分析“夕”表示的是夜晚的意思，与白天相对，所以这种写法其实是把白天和黑夜都包含在其中了，因此不能单纯地把“夕”理解为晚上。古书上说“夕者，日没而日月合璧，故曰‘夕阳’、‘夕月’”（《集韵》）即指傍晚太阳下山时月亮升起来的时刻。另外古代还有用法以“夕”代表整个白天，如“朝乾夕惕”（《周易·乾》），“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”（屈原）等等，可见“夕”表示的时间范围极大，从傍晚到正午，再到早上，可以说包括了整个白昼的时间。
那么“婕”带一个“夕”字，显然应该在白天范围内选择对应的五行，这样一列，就只有土符合要求了。 再看“婕”的普通话拼音jie（四声），如果按旧读音xie（四声）则没有争议，五行属火。 新音虽然把“捷”“结”等字都读作jie（四声），但不表示“婕”也应该属火。因为新音主要调整的是平翘舌音的发音，对声调并没有做更改。
根据“同调重名，异调同名”的原则，“婕”在土音中，所以仍然属于土。 再来看含义，“婕”本义是指中国汉代宫中的女官名称，后来引申为贤德的意思，这似乎更应该属火，但是从字义上也看到了土的成分——“邑”，古代诸侯国的国君称“王”或“帝”的时候，往往用“邑”作为自己的封地，《孟子》中“邹鲁之士皆被文绣，厥色侯衣，而往见卫君，曰：昔桓公之霸也，此亦晋卫之邑也”。可见古代的“邑”字指的是有城墙的城市，这些城市一般是由国君直接管辖，或者由国君派遣的大臣直接治理的。这样的地方必然要发展农业生产，因此“邑”带有土地的性质。 “婕”表示的“美好的意思”也是由“邑”字引申而来——一个居住的地方美好，自然生活其中的人也会美好起来。